المعارف 52- وكان اليسع تلميذ إلياس ، فدعا له الياس ، فنبّأه اللّه بعده ، وأيّده بمثل روح إلياس .

تاريخ الطبري 1/ 239- إلياس بن ياسين بن فنحاس بن العيزار بن هارون بن عمران . ثمّ إنّه أوى ليلة الى امرأة من بنى اسرائيل لها ابن يقال له أليسع بن اخطوب به ضرّ ، فآوته وأخفت أمره ، فدعا إلياس لابنها فعوفي من الضرّ الّذى كان به ، واتّبع أليسع إلياس فآمن به وصدّقه ولزمه ، فكان يذهب معه حيثما ذهب ، وكان إلياس قد أسنّ وكبر ، وكان أليسع غلاما شابّا .

البدء والتاريخ 3/ 100- أليسع بن اخطوب وكان تلميذ الياس فنبّأه اللّه بعده ، وقد يقال : إنّ أليسع هو ذو الكفل ، وقيل هو الخضر ، وقيل هو ابن العجوز .

وفى كتاب أبى حذيفة : أنّ ذا الكفل هو أليسع بن اخطوب تلميذ إلياس ، وليس هو‌ أليسع الّذى ذكره اللّه فى القرآن .

فرهنگ تطبيقي- عبرى : (إليشاع) از أنبياء بنى اسرائيل .

فرهنگ تطبيقي- سرياني : إليشع . يوناني- إليسا ، إليس أي .

التحقيق‌

أنّ هذه الكلمة عبريّة ، واستعملت فى السريانيّة واليونانيّة أيضا قريبة منها .

وقد سبق فى أليسع بحوث حولها وفى خصوصيّاتها فراجعه .

 {وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 85، 86].

{ وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ } [ص: 48].

 قلنا فى إلياس : إنّ أمثال هذه الآيات الكريمة ، لا تلاحظ فيها خصوصيّة زمانيّة من جهة التقدّم والتأخّر فى التعبير ، والأغلب فى تلك الموارد : النظر الى اشتراكهم فى خصوصيّة مذكورة فى الآية .

ففي الآية الاولى : يستفاد منها أنّ أليسع النبيّ فى رديف إسماعيل ويونس ولوط فى خصوصيّة فضيلتهم على العالمين . وفى الآية الثانية : يستفاد منها أنّ أليسع فى رديف إسماعيل وذي الكفل فى جهة كونهم من الأخيار . فهو من الأنبياء المفضّلين على العالمين ومن الأخيار . ولا يخفى أنّ كلمة أليسع معرّب إليشاع ، والهمزة فى أولها قد شبهّت بهمزة الوصل فى أل التعريف ، ففتحت الهمزة وحذفت فى الوصل .

ثمّ إنّه عاش فى القرن السابع قبل الميلاد تقريبا .