0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل تشو الثالث (لمَّا قامت الدول الخمس بمهاجمة تشين)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 315 ــ 316

2026-06-25

7

+

-

20

قام تحالف الدول الخمس: تشو، وجاو، ووي، وهان، ويان بمهاجمة دولة تشين، ورأت دولة وي أن تسعى في إقرار المصالحة مع تشين، ومن ثم، فقد أرسلت هويشي إلى دولة تشو، حيث تم الإعداد لإيفاد هويشي إلى تشين ليرأس مباحثات الصلح معها.

وهنالك، ذهب دوها إلى تشاويانغ [وزير عظيم بدولة تشو] وقال له: «من الملاحظ أن الدول الخمس المهاجمة لدولة تشين قد تحركت تحت قيادة دولة تشو، التي تستقبل اليوم هويشي قادمًا إليها باسم دولة وي، ثم إنكم ستوفدونه إلى تشين لعقد المصالحة، والمعنى المبطن في الأمر كله، والذي ستفهمه تشين بوضوح هو أن الحرب إذا قامت فإن «تشو» لها اليد الطولى والزعامة في إشعال فتيل النار، أما إذا تعلق الأمر بالسلام فإن وي هي التي تتزعم الجميع، وأرى من الأفضل أن تضرب صفحًا عما يقوله لكم هويشي، على أن ترسلوا، من قبلكم، وفدًا يُطالب بالمصالحة والإذعان لمطالب «تشين» …» وبالفعل فقد وافق تشاويانغ على هذا الرأي، وقال ﻟ «هويشي»: «(كما تعرف) فإن كل الدول المهاجمة لدولة تشين كانت تتحرك ضمن فريق بزعامة دولة وي، فإذا ذهبتَ معي الآن إلى تشين لعقد مباحثات الصلح، فسوف تكون الفوائد الطيبة من نصيب دولة تشو، أما بلادكم (وي) فلن تجني سوى الحسرة والمرارة، فارجع الآن إلى بلدك، وسوف أوفد من طرفي رسولًا إلى وي ليرتب معها اتفاق السلام مع تشين بحيث تتم الوساطة في ذلك عن طريقها.»

ثم عاد هويشي إلى دولته، وقد صار قلب الملك مشغولًا، ودارت برأسه الأفكار وركِبته الهموم، وحدث أن ذهب دوها إلى تشاويانغ، وقال له: «تعرف أن دولة وي لم تبادر إلى إشعال فتيل الحرب إلا لأجلكم، وتعرف أيضًا أنها خسرت نصف قواتها في هذه الحرب وعندما أبلغتكم بما تعرضت لها قواتها من أزمات ومشاكل، تغافلتُم عنها، بل عجزتم عن إقرار السلم عندما طالبت الجميع بالنهوض إليه، ولا أظنكم تستطيعون الخروج من المأزق الحرج الذي يمكن أن تضعكم فيه إذا ما عنَّ لها أن ترجع القهقرى؛ لتطلب المدد والعون من دولتي تشي، وتشين، فهل حقًّا تملكون الخروج من تلك الورطة لو وقعتم فيها؟ (من الوارد جدًّا) أن تجد دولة تشو نفسها داخل إطارٍ كبير من العزلة تُحيط بها من كل جانب، حيث تكمن لها جهة الشرق، دولة «يوي» بما يمكن أن تخلفه لها من عقبات (ومضايقات) وإلى الشمال تقبع دولة وي، التي لن تتحمَّس لتقديم أي عون يذكر، هذا بالإضافة إلى أن تشو لم تبادر حتى الآن إلى إقامة علاقات دبلوماسية مع كل من دولتي تشين، وتشي. وهكذا فليس أفضل من الإسراع إلى طلب الصلح مع دولة تشين، وهنالك أقره تشاو على وجهة نظره، وأرسل مبعوثًا إلى كل من وي وتشين لإبلاغهما برغبة تشو في الصلح معهما.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد