لو كان الامام متنفلا - بأن يكون مسافرا قد صلى الظهر أولا - فالوجه أنه لا جمعة إن تم العدد به، إذ ليس من أهل التكليف بالجمعة، فلا يتعلق وجوب غيره به، وإن تم بغيره ففي جواز الاقتداء به وجهان: لنقص صلاته، وجواز اقتداء المفترض بالمتنفل. وكلاهما للشافعي(2).ولو بان محدثا أو جنبا، صحت جمعة المأمومين، سواء تم العدد به أو لا.

وقال الشافعي: إن تم به فلا جمعة، وإن تم دونه فقولان: أصحهما عنده: ما قلناه كسائر الصلوات.

والثاني: أنه لا جمعة، لان الجماعة شرط فيها، والجماعة تقوم بالإمام(3).

______________

(1) المهذب للشيرازي 1: 105، المجموع 4: 273، حلية العلماء 2: 176.

(2) الام 1: 191، المهذب للشيرازي 1: 104، المجموع 4: 259.