{وَوَصَّى بِها إِبْراهيمُ بَنيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفى‏ لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

مَسأَلَةٌ: یَعقُوبُ(عليه السلام) إبن إِسحَاقَ(عليه السلام)  إِبن إِبرَاهِیمَ(عليه السلام) إِنَّمَا سُمِّيَ بِیَعقُوبَ؛ لأَنَّهُ وِعَیص کَانَ تَوأَمَینِ، فَتَقَدَّم عَیصٌ، وَخَرَجَ یَعقُوبَ عَلَى إِثرِهِ، آخِذَاً بِعَقِبِه[1].

إِعلَم: إِنَّ الـمَوتَ إِذَا کَانَ عَلَى خِلَافِ الإِسلَامِ فَلَا خَیرَ فِیهِ.

وَوَصَّى یَعقُوبُ النَّبِيُّ(عليه السلام) بَنِیهِ: {يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفى‏ لَكُمُ الدِّينَ} أَي: دِینُ إِبرَاهِیمَ جَدُّکُم: {فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.

وَالنُّکتَةُ فِي إِدخَالِ حَرفِ النَّفِي عَلَى الـمَوتِ: أَنَّ فِیهِ إِظهَارَاً لِکَونِ الـمَوتِ عَلَى خِلَافِ الإِسلَامِ مَوتَاً لَاخَیرَ فِیهِ[2].

وَفِي هَذِهِ الآیَةِ دِلَالَةٌ عَلَى التَّرغِیبِ فِي الوَصِیَّةِ عِندَ الـمَوتِ، فَیَنبَغِي أَن یُوصِي الرَّجُلُ بِتَقوَى اللَّـهِ، وَلُزُومِ الطَّاعَةِ[3].