تسجيل الدخول

تسجيل

الفوارق بين حد الاسم وحد الفعل (الشامل)

المؤلف:  د. عبد الرحمن الحاج صالح

المصدر:  البنى النحوية العربية

الجزء والصفحة:  ص: 101-102

2026-11-01

49

الفوارق بين حد الاسم وحد الفعل (الشامل)

إن الفعل وإن كان متوقفا وجوده على وجود الاسم في الكلام ونظام اللغة إلا أن الدور الذي يقوم به لا يقل أهمية عن الاسم. فهو قسيمه في نظام اللغة كدليل وكركن من أركان نظام اللغة. ويتصرف مثله إذ يحتمل الزيادة. ويبنى أبنية هو في ذاته كالاسم بل بأوسع مجال منه كما ستراه وتتعاقب زوائده كما يحصل تعاقب الزوائد الاسم. ولا يظهر الفعل في الكلام إلا على شكل لفظة مثل الاسم أيضا أما مع الغائب فيترك العلامة (وهو علامة).

وتوجد فروق أخرى أساسية تفرق بينهما في مستوى اللفظة. ولم يزل سيبويه يؤكد أن الفعل لا يكون فارغا أي من الفاعل ولا يخلو منه مضمرا أو مظهرا (الكتاب 1/ 40-41). وهذه ميزة خاصة به فإن لزوم فاعله له في كل كلام يدخل فيه، يجعله كأنه جزء منه. وهذا قد أكد عليه النحاة كثيرا. قال ابن حني: فلولا أن الفاعل قد مزج بالفعل وصيغ معه حتى صار جزءا من جملته ... أجروا التاء التي هي ضمير الفاعل في ضربتك... وإن لم تكن من نفس حروف الفعل مجرى نون التوكيد التي بني عليها" الخصائص (1/ 101) وله في ذلك حجج قوية وكذلك كان لشيخه احتجاج حد مقنع، قال: إنهم كرهوا أن يقولوا: ضربت لتوالي أربعة متحركات فلولا أنهم قد نزلوا التاء من ضربت منزلة راء جعفر منه لما امتنعوا أن يقولوا: ضربت ولكنه لما لم توجد كلمة اجتمعت فيها أربعة متحركات نزلت التاء من فعلت منزلة جزء من الفعل أسكنوا اللام... ألا ترى أنهم لا يكرهون هذا التوالي إذا اتصل الفعل بضمير المفعول وذلك تحو ضربك. وذلك أنه ليس لضمير المفعول من الاتصال بالفعل ما لضمير الفاعل لأن الفعل لابد له من فاعل البتة وقد يستغني عن المفعول في كثير من أحكامه (روى في سر الصناعة 1/ 220-221).

هذا ويقول سيبويه: اعلم أنه لا يقع أنا في موضع التاء التي في فعلت لا يجوز أن تقول: فعل أنا ... [و] لا يقع أنت في موضع التاء التي في فعلت ... (1/ 377). وعلق على ذلك السيرافي فقال: من أجل أن المتصل أقل حروفا من المنفصل فكان النطق بالمتصل أخف (شرح (9/ 31). وتفسير ذلك هو أن درجة الاتصال بين الفعل وبين الفاعل تشبه شدة الاتصال الحاصلة بين المضاف والمضاف إليه. فالمضاف إليه ينفصل معاقبته التنوين أو أي اسم آخر وهما بمنزلة كلمة واحدة وكذلك هو ضمير الفاعل فإنه يعاقب كل الضمائر المتصلة التي تكون فاعلا إلا أنه لا يعاقب الصفر إلا في لفظ الغائب (وعلامته: ترك العلامة). وبهذا يخالف المضاف إليه. فالفعل يكون مبنيا مع الضمير لتغير صيغته معه الكثرة تردد الفاعل في الكلام والرغبة في الاستخفاف أدتهم إلى إسكان الحرف الأخير ولم يفعل ذلك في ضربك وضربه كما يصرح بذلك النحاة لأن الضمائر المنصوبة أقل ترددا من المرفوعة الامتناع فراغ الفعل من فاعله. فاتصال الفعل بالضمير الفاعل الذي يمتنع فيه الانفصال التام (كحذف العلامة) هو بناء لا مجرد وصل (بناء الفعل على الضمير والعكس ليس بناء وإن كان عارضا (للتخفيف) كما يصرح بذلك سيبويه. قال: فأسكن هذا هنا أي الفعل الماضي وبني على هذه العلامة  {الضمير المتصل} (1/ 6) فيما أن الاتصال بين الكلم في داخل اللفظة لا يكون بناء أبدا فلابد أن تعتبر الفعل مع الضمير المتصل الفاعل كوحدة تحتل الموضع المركزي من اللفظة الخاصة بالفعل فنواة اللفظة الفعلية على هذا ليست كلمة بسيطة مثل نواة اللفظة الاسمية بل هي وحدة مركبة من كلمتين الفعل والضمير الفاعل وتتصرف بتصرف الضمائر المتصلة المبنية معها. أما ما يكون زائدا على هذه النواة المزدوجة وخارجا عنها فهي كلم خاصة بالفعل تأتي قبلها حروف تدخل على الفعل هو وحده وتختص به. وتقع بعده في اللفظة كل الضمائر المتصلة المنصوبة ليس غير. ولا يمكن أن يكون الزائد ههنا أي في داخل اللفظة الفعلية استما مظهرا أو ضميرا منفصلا لأنهما إذا أفرد كل واحد منهما كان لفظة قائمة بذاتها خارج اللفظة الفعلية. مثل: ضربت زيدا أو ضربتك أنت (1).

____________________

1- لابد من الاشباه إلى أن سيبويه لا يقول: بني الضمير على الفعل بل بني الفعل على هذه العلامة أو بني مع الضمير لأن الفاعل لا يفارق فعله فهو كجزء منه فلا يمكن أن يبني الفعل عليه كما يبنى الخبر على المبتدأ.