تسجيل الدخول

تسجيل

مكونات الحضارة

المؤلف:  د. يسرى الجوهري

المصدر:  المضمون البشري في الجغرافيا

الجزء والصفحة:  ص 38 ـ 41

2026-08-02

13

تنتقل الحضارة في المجتمع عن طريق الأجيال المتتابعة بالتقليد والتعليم وبغير ذلك من الطرق ، وهي باختصار تعلم ولا تورث ، فليس لها ارتباط بالجنس والسلطه فالأفراد في أي مجموعة اجتماعية يكتسبوا مجموعة من الأنماط السلوكية والاستجابات الاجتماعية والبيئية بالإضافة إلى التكنولوجيا الموجودة فمن الضروري أن يتعلم كل فرد منا الحضارة التى ولد ونشأ بها وإن لم يكن في حاجة لأن يتعلمها كلها العمر والنوع والمركز والحرفة قد تحدد الاطار الحضاري الذي قد يتواجد فيه الفرد .
وعلى الرغم من عمومية تعريف الحضارة وصفاتها ، وعلى الرغم من عدم انتظام هذه الصفات العامة إلا أن لها دوراً فعالا في البناء الاجتماعي الذي يكون الاطار العام لقواعد ارتباط الأفراد والمجموعات الاجتماعية بعضهم بالبعض فكل فرد لا يتعلم فحسب القواعد العامة للحضارة التي هو جزء منها بل أيضا مضامين وسبل وأساليب الحياة في المجموعة الفرعية التي ينتمي إليها والتي قد يكون لها تقاليد وعادات وأسلوب حياة خاص .
الحضارة نسيج متداخل معقد لا يمكن الامساك به ، وربما يتعذر فهمه إذا نظر إليه بصورة عامه أو من وجهة نظر بعينها . فأدوات الطهي المميزة والشعائر الجنائزية في مجتمع ما قد تلخص صفات حضارية بالنسبة لوجهة نظر باحث معين غير أن هذه الأشياء لا تمثل سوى أجزاء فردية غير ذات معنى بالنسبة للحضارة ككل والتي قد تظهر مضامينها حين تحلل جميع عناصرها فثراء الحياة الإنسانية تدفعنا للبحث عن الاختلافات الحضارية الأساسية أكثر من الاندفاع وراء ترتيب المجتمعات بمضمون مكاني لا معنى له .
ولنبدأ بمسالك الحضارة التي يمكن اعتبارها وحدات سلوكية متعلمة تتراوح بين لغة التحدث والادوات المستخدمة والألعاب التي تمارس المسلك الحضاري قد يكون مجرد شيء كسنارة صيد الأسماك أو طريقه كصناعة شبكة الصيد أو معتقد كوجود الأرواح في الأجسام المائية أو اتجاه فكرى ككون الأسماك تفوق غيرها من الحيوانات من حيث وجود البروتين مثل هذه المسالك هي أكثر التعابير الأساسية للحضارة وهي بمثابة البناء الأساسي للأنماط السلوكية المعقدة التي تميز المجموعات الجنسية .
والمسالك الحضارية الفردية تمثل وظائف متداخله للتشابك والتعقد الحضاري Culture Complex الذي يمثل شيئا عالميا فعلى سبيل المثال رعى الماشية يمثل مسلك حضاري لجماعات الماساى بكينيا وتاتزاتيا كما أن قياس ثروة الفرد بعدد رؤوس الماشية التي يملكها مسلك آخر إلى جانب احتواء الغذاء على الألبان ودماء الماشية أو احتكار العمالة غير المرتبطة بالرعي كل هذه المسالك ومشابهها يؤدى إلى تعقد حضاري يبين ناحية من خصائص مجتمع الماساى وبنفس الأسلوب يمكن التعرف على التعقيدات الدينية ، وتعقيدات سلوك العمل والتعقيدات السلوكية الأخرى في أي مجتمع من المجتمعات المسالك الحضارية لها امتدادات أرضية ومن ثم فحين نحددها على الخرائط تظهر صفات المكونات الاقليمية للحضارة.
وعلى الرغم من أن الجغرافيا البشرية تهتم بالتوزيع المكاني للعناصر الحضارية المنفردة إلا أن اهتمامها الدائم ينصب على الاقليم الحضاري الذي يمثل جزءا من سطح الأرض يقطن عليه اناس يشتركوا فى صفات حضارية مميزة والأمثلة على ذلك تشمل هوية التنظيمات الاجتماعات والسياسة والدين المعتنق والشكل الاقتصادي المتبع وحتى نمط الملابس السائد وأواني الطهي المستخدمه ونوع المسكن القائم . وتوجد عديد من هذه الاقاليم الحضارية حيث تعرف العلماء على مسالك المجموعات السكانية إذ أن التعرف عليها يمثل نقطة انطلاق إلى تعريف المجموعات العرقية والحضارات في العالم.

نقطة أخرى وهي أن أي مجموعة من الاقاليم الحضارية يظهر بينها تشابك أو تداخل حضاري توضع تحت ما يسمى بمصطلح مملكة حضارية  Culture Realm ويعرف هذا المصطلح بمساحة كبيرة من سطح الأرض لها أساس نمطي أو غير نمطي في صفاته الحضارية يميزه عن المملكه الحضارية المجاورة فالممالك الحضارية عبارة عن اقاليم حضارية على أكبر مقياس يمكن التعرف عليه وفي الواقع هذا المقياس متضامن إذ أن الاختلاف داخل هذه الممالك كبير بحيث أن مفهوم أي مملكه قد يكون أكثر تضليلا من مجرد كونه غير نمطى على أي حال فإن النمط المكاني والصفات العامة لهذه الممالك قد تساعد الباحث على دراسة الجغرافيا البشرية لهذه المناطق.