( ... لَوْ بَانَ الْآخِذُ غَيْرَ مُسْتَحِقٍّ ارْتَجَعَتْ ) عَيْنًا أَوْ بَدَلًا مَعَ الْإِمْكَانِ ، ( وَمِنْ التَّعَذُّرِ تُجْزِي إنْ اجْتَهَدَ ) الدَّافِعُ بِالْبَحْثِ عَنْ حَالِهِ عَلَى وَجْهٍ لَوْ كَانَ بِخِلَافِهِ لَظَهَرَ عَادَةً ، لَا بِدُونِهِ بِأَنْ اعْتَمَدَ عَلَى دَعْوَاهُ الِاسْتِحْقَاقَ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْبَحْثِ ، ( إلَّا أَنْ يَكُونَ ) الْمَدْفُوعُ إلَيْهِ ( عَبْدَهُ ) فَلَا يُجْزِي مُطْلَقًا ، لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِ الْمَالِكِ .

وَفِي الِاسْتِثْنَاءِ نَظَرٌ ، لِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ مُشْتَرَكَةٌ ، فَإِنَّ الْقَابِضَ مَعَ عَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ لَا يَمْلِكُ مُطْلَقًا ، وَإِنْ بَرِئَ الدَّافِعُ ، بَلْ يَبْقَى الْمَالُ مَضْمُونًا عَلَيْهِ ، وَتَعَذُّرُ الِارْتِجَاعِ مُشْتَرَكٌ ، وَالنَّصُّ مُطْلَقٌ .