المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18506 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
معرفة المنكر من الحديث
2025-03-09
معرفة الشاذ
2025-03-09
معرفة التدليس وحكم المدلّس
2025-03-09
مقابر خيل الملك (شبكا)
2025-03-09
أسرة الملك (شبكا)
2025-03-09
النهضة في العهد الكوشي (الدراما المنفية أو تمثيلية بدء الخليقة) (1)
2025-03-09

معاقبة المجرمين
27-6-2017
لغة المقال بين الصحافة والأدب
15/12/2022
حضارات افريقية قديمة
15-10-2016
الرقاب
25-9-2016
sociolinguistics (n.)
2023-11-17
تنظيم المشروع
2023-05-24


اقسام المرض  
  
94   03:10 مساءً   التاريخ: 2025-03-08
المؤلف : أسامه نزيه صندوق
الكتاب أو المصدر : الشفاء على ضوء السنن الإلهية في القرآن والسنة
الجزء والصفحة : ص38
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / الشفاء في القرآن /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2025-03-08 84
التاريخ: 2025-03-08 141
التاريخ: 2025-03-08 95
التاريخ: 2025-03-08 73

يقسم المرض الى قسمين: مرض الجسم (الجسد) ومرض القلب (الروح)، قال تعالى: { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } [البقرة: 10]، فكل إنسان في الدنيا مكون من عنصرين عنصر ماديي ينمو ويتحرك وهو الجسم أي الهيكل الجسمي ولهذا الجسم حاجيات ويتوق اليها وبها قوامه ونموه ودوام بقائه الى حين أجله الأخير المؤجل له.

وعنصر جوهري وهو النفس الإنسانية المسماة بالروح ولها مظاهر خاصة بها تدل على وجودها في هذا الجسم وهي كثيرة وهي التي جعل الله تعالى لها  قدرة الادراك والشعور ومنها العقل والتفكير.

وعندما يذكر القرآن الوحي لم يذكر العقل بل كانت علاقته مرتبطة مع قلب الرسول (صلى الله عليه واله وسلم)، وهذا يعني أن القرآن لم يحصل للرسول عن طريق قوة العقل ولا بالاستدلال العقلي وإنما هو قلب الرسول الذي بلغ حالة لا نستطيع نحن تصورها[1].

 


[1] مرتضى مطهري التعرف على القرآن ص82




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .