قال تعالى: {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [الأعراف: 44]

{وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا }: تبجحا بحالهم ، وشماتة بأصحاب النار ، وتحسرا لهم ، وإنما لم يقل : ما وعدكم كما قال : ما وعدنا لأن ما ساءهم من الموعود لم يكن بأسره مخصوصا وعده بهم كالبعث والحساب ونعيم الجنة لأهلها .

 قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن : وقرء - {أَنْ} - بالتشديد . {لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}:

في الكافي ، والقمي : عن الكاظم ، والعياشي : عن [الامام] الرضا (عليهما السلام) المؤذن : أمير المؤمنين وزاد القمي يؤذن أذانا يسمع الخلائق .

والعياشي : ما يقرب منه .

وعن سلمان : قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : يقول لعلي (عليه السلام) : أكثر من عشر مرات يا علي إنك والأوصياء من بعدك أعراف بين الجنة والنار ، ولا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه ، ولا يدخل النار إلا من أنكركم وأنكرتموه .

وعن [الامام] الباقر عليه السلام : هم آل محمد (عليهم السلام) لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ، ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه .

ورواه في المجمع أيضا .