هل الصلاة مقرونة بالزكاة

قال تعالى : { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [النور: 56، 57].

قال الشيخ الطبرسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) : أمر سبحانه بإقامة أمور الدين ، فقال وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ أي قوموا بأدائها وإتمامها في أوقاتها.

وَآتُوا الزَّكاةَ المفروضة - [ أقول : وقال أبو جعفر عليه السّلام : « إنّ اللّه عزّ وجلّ قرن الزكاة بالصلاة ، فقال : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فمن أقام الصلاة ، ولم يؤت الزكاة ، لم يقم الصلاة » ] « 1» - وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ أي : لترحموا جزاء على ذلك ، وتثابوا بالنعم الجزيلة .

ثم قال : لا تَحْسَبَنَّ يا محمد ، أو أيها السامع . الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ أي :

سابقين فائتين فِي الْأَرْضِ . يقال : طلبته فأعجزني أي : فاتني وسبقني أي :

لا يفوتونني . ومن قرأ بالياء فمعناه : لا يظن الكافرون أنهم يفوتونني وَمَأْواهُمُ النَّارُ أي : مستقرهم ومصيرهم النار وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ أي : بئس المستقر والمأوى . وإنما وصفها بذلك ، وإن كانت حكمة وصوابا من فعل اللّه تعالى ، لما ينال الصائر إليها من الشدائد والآلام « 2 ».

________________

( 1 ) الكافي : ج 3 ، ص 506 ، ح 23 .

( 2 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 268 .