الانفاق في سبيل الله

قال تعالى : {وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [يس: 46، 47].

قال الشيخ الطبرسي ، قوله : {وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ} أي : أعرضوا عن الداعي ، وعن التفكر في الحجج ، وفي المعجزات ، و مِنْ في قوله مِنْ آيَةٍ : هي التي تزاد في النفي للاستغراق . و مِنْ الثانية . للتبعيض ، أي : ليس تأتيهم آية ، أية آية كانت ، إلا ذهبوا عنها ، وأعرضوا عن النظر فيها ، وذلك سبيل من ضل عن الهدى ، وخسر الدنيا والآخرة.

{وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أيضا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} في طاعته ، وأخرجوا ما أوجب اللّه عليكم في أموالكم . {قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ } احتجوا في منع الحقوق بأن قالوا : كيف نطعم من يقدر اللّه على إطعامه ، ولو شاء اللّه إطعامه أطعمه ، فإذا لم يطعم دل على أنه لم يشأ إطعامه . وذهب عليهم أن اللّه سبحانه إنما تعبدهم بذلك لما لهم فيه من المصلحة . فأمر الغني بالإنفاق على الفقير ليكسب به الأجر والثواب . واختلف في هؤلاء الذين قالوا ذلك فقيل : هم اليهود حين أمروا بإطعام الفقراء. وقيل :

هم مشركو قريش ، قال لهم أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أطعمونا من أموالكم ما زعمتم أنه للّه ، وذلك قوله : هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ . وقيل : هم الزنادقة الذين أنكروا الصانع ، تعلقوا بقوله {رَزَقَكُمُ اللَّهُ }  فقالوا : إن كان هو الرزاق فلا فائدة في التماس الرزق منا ، وقد رزقنا وحرمكم ، فلم تأمرون بإعطاء من حرمه اللّه .

{إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} هذا من قول الكفار لمن أمرهم بالإطعام ، وقيل : إنه من قول اللّه تعالى لهم حين ردوا بهذا الجواب « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام - في حديث - : « إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال : تصدّقوا بالليل ، فإن الصدقة بالليل تطفئ غضب الربّ جلّ جلاله : احسبوا كلامكم من أعمالكم ، يقلّ كلامكم إلا في خير ، أنفقوا مما رزقكم اللّه عزّ وجلّ ، فإن المنفق بمنزلة المجاهد في سبيل اللّه ، فمن أيقن بالخلف جاد وسخت نفسه بالنفقة » « 2 ».

_____________

( 1 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 278 - 279 .

( 2 ) اعتقادات الإمامية : ص 105 .