المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

قطف ثمار الموالح
12-8-2022
Herbert Federer
22-1-2018
Adverbial diagnostics
14-2-2022
دور المناعة الخلطية في داء السكري-النوع الأول Role of humoral immunity in Type1 diabetes mellitus
2025-02-17
من أحكام الإرث
2-1-2023
رومة تستعيد حقها في انتخاب الإمبراطور.
2023-10-25


الإنعطاف على الزوجة حال وفور النعم  
  
439   08:33 صباحاً   التاريخ: 2024-09-25
المؤلف : الشيخ توفيق حسن علوية
الكتاب أو المصدر : مائة نصيحة للزوج السعيد
الجزء والصفحة : ص402ــ403
القسم : الاسرة و المجتمع / الحياة الاسرية / الزوج و الزوجة /

الزوج السعيد هو الذي ينعطف نحو زوجته عند أي استحقاق لكونها شريكته في السراء والضراء، وينعطف عليها بالخصوص حال وفور النعم، واستحصاله على الرزق الوافر.

وقد تسأل لماذا ينعطف عليها خاصة وأولاً؟؟

والجواب:

1ـ أن زوجته كما أنها تنفرج بفرجه هي تتضيّق بضيقه، فإذا ما حلّت بزوجها كارثة ستحل بها أيضاً، ومن هذا الباب يلزم أن تتشارك معه في السراء كما أنها مستعدة لأن تشاركه في الضراء.

2- إن الزوج إذا انعطف على غير زوجته بالنعم التي توفرت له فإن الغير لن يتحرج كما الزوجة في حال إصابته بالنقم، فتكون الزوجة مقدمة على الغير من هذه الجهة.

3ـ إن الزوجة وطوال وقت سعي الزوج لتحصيل النعم كانت تشاركه في هذا السعي من موقعها كزوجة فتهتم لهمه، وتترقب لترقبه، وتسهر لسهره، وتتعب لتعبه وهكذا، فيكون انعطافه عليها أولاً حال وفور النعم من باب الشكر لها على ما بذلته في هذا الإتجاه.

4ـ إن الإنعطاف على الزوجة حال وفور النعم مشمول للأخبار الواردة حول استحباب التوسعة على العيال والتصدق عليهم وما شاكل.

5- إن الإنعطاف على الزوجة حال وفور النعم هو من باب السببية حيث ورد في بعض الأخبار أن الزواج هو سبب الرزق كما لا يخفى. وللأسف الشديد فإن بعض الأزواج يعيشون مع زوجاتهم حياة شظف وخشونة وفقر حتى إذا أصبحوا في نعمة موفورة تراهم ينعطفون بأموالهم باتجاه نساء أخريات لا تربطهم بهنَّ أية علاقة شرعية، فيدفعون لهن المال الكثير من أجل قضاء لذة ما، وينسى هؤلاء أن هذه الزوجة التي صبرت معه وعليه أو تلك هي أولى بهذا المال وأحرّ.

ولذا نرى أن بعض النساء تخشى أن يصيب أزواجهن الثراء لئلا يميلوا عنهن إلى أخريات، ونحن بدورنا نشجع الزوج الذي يصبح موفور النعمة أن ينعطف على زوجته بهذه النعمة فلعل هذه النعمة لم تتوفر إلا ببركة زوجته وعياله. 




احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.




يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.





مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.