المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
تأملات قرآنية
علوم القرآن
التفسير والمفسرون
التفسير
مناهج التفسير
التفاسير وتراجم مفسريها
القراء والقراءات
تاريخ القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
سيرة النبي والائمة
حضارات
العقائد في القرآن
أصول
التفسير الجامع
حرف الألف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
آيات الأحكام| معنى {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ} |
 2790
 06:27 مساءاً
التاريخ: 15-11-2015 |
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب 
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه 
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 271-272.|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 23-2-2022
2076
التاريخ: 1-3-2022
2843
التاريخ: 16-11-2015
2628
التاريخ: 10-1-2016
9025
|
قوله سبحانه : {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰاوٰاتِ والْأَرْضَ} [الصافات : 99] . إنما أخبر عن صفة الكرسي فقط ولم يوجب إضافته إليه كونه عليه . كما لا يوجب إضافة الكعبة إليه كونه فيها .
على أنهم يزعمون : أنه على العرش ، والكرسي سواه .
والوجه في خلق الكرسي إذا قلنا : إنه جسمٌ هو : أن الله تعبد بحمله الملائكة كما تعبد البشر ، بزيارة البيت .
- الصاحب (1) :
أنزه رب الخلق عن حد خلقه وقد زاغ راوفي الصفات ومسند
فهذا يقول الله يهوي ويصعد وهذا لديه الله مذ كان أمرد
تبارك رب المرد والشيب إنهم لأكفر من فرعون فيه وأعند
________________________
1- ديوان الصاحب بن عباد : 31-32 .
|
|
|
|
دخلت غرفة فنسيت ماذا تريد من داخلها.. خبير يفسر الحالة
|
|
|
|
|
|
|
ثورة طبية.. ابتكار أصغر جهاز لتنظيم ضربات القلب في العالم
|
|
|
|
|
|
|
سماحة السيد الصافي يؤكد ضرورة تعريف المجتمعات بأهمية مبادئ أهل البيت (عليهم السلام) في إيجاد حلول للمشاكل الاجتماعية
|
|
|
