0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل يان الأول (بعد أن استعاد الملك شاو أرض بلاده)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 619 ــ 621

2026-07-27

15

+

-

20

بعد أن استعاد الملك شاو، حاكم دولة يان، أرض بلاده وهي حطام وبقايا دمار وأكوام مبعثرة، فقد باشر مهام منصبه، وكان أول ما أشرف عليه هو أنه (راح يعرض بنفسه …) الهدايا الثمينة والمكافآت السخية لكل ذي موهبة أو براعة (ليُساعده على) الثأر والانتقام من المُعتدين على بلاده، [بل إنه تنازل عن أبهة الملك، وذهب بنفسه …] للقاء «قاوي» [وزير التخطيط السياسي]، وقال له: «انتهزت دولة تشي فرصة وقوع الاضطرابات الداخلية ببلادنا فهاجمت العاصمة، وكان واضحًا أمامي مدى ما ينقص بلادنا من عناصر القوة وضعف مقدرتها عن المدافعة والتحدي، غير أني أرجو الآن أن أحشد معي الحكماء، ذوي النجابة لإصلاح أحوال بلادنا، بغية إزالة ما لحق بكرامة مليكنا الراحل من انتقاض لم يكن يليق به، فقل لي، إذن، ما الوسيلة لتعبئة قدراتنا بهدف رد الاعتبار؟» فأجابه «قاوي»: «الوسيلة المُثلى لذلك، أن يجلس الأباطرة مع المُعلمين الحكماء، وأن يلتقي الملوك مع الأصدقاء والرفاق، وأن يحتشد طلاب المجد (من رجال الحكم) مع الوزراء، بينما يجتمع [حرفيًّا: يوضع] أهالي البلد المنكوب بالاحتلال مع (موضع) الخدم والعبيد.

واعلم أنه ينبغي أيضًا التواضع والتفاني في خدمة كل ذي موهبة واقتدار. تطلع نحو الشمال، واطلب العلم الوافر، يأتك من يتفوقون عليك علمًا (مائة ضعف أو يزيد)، اخرج في طلب العلم أول النهار، واخلد إلى الراحة في مقتبل المساء، وليكن أول سعيك طلب النصح، وآخِر أمرك التأمُّل والاعتبار، يقصد إليك من يفوقونك معرفة (بما مقداره عشرة أضعاف …) وإذا شهدت الناس يطلبون العلم، فاطلبه يأتك من يتساوون معك في النجابة.

فإذا قعدت متمكنًا على مرفقيك [حرفيًّا: إذا اعتمدت بكف يدك على منضدة] وأخذت تُشير بيد الأمر والنهي، مُنتفخ الأوداج مصعرًا خدك، فلن يُقبِل عليك إلا الخدم والأتباع (السوقة من الناس)؛ أما إذا أطلقت لنفسك عنان اللعب والمجون، فلن يقصد مجلسك إلا العبيد والأرقاء، فتلك هي مأثورات شيوخنا الأقدَمين في استقدام النابغين والنجباء، واستجلاب ذوي الكفاءة. فإذا استطعت أن تُحسن اختيار الأكفاء، واستقدامهم من أنحاء البلاد المختلفة، وأن تذهب بنفسك لزيارتهم والوقوف على أحوالهم فيتسامع الناس، في أنحاء الممالك، بصنيعك هذا، ويرددون فيما بينهم أنك تزور الحكماء وأهل العلم من رعاياك، وعندئذٍ يُهرع إليك، من شتى البقاع، كل صاحب موهبة ومقدرة ونبوغ.»

وقال ملك يان: «فمن — في رأيك — الأجدر بإنفاذ العزم على زيارته؟» فأجابه «قاوي»، قائلًا: «قد بلغني أن أحد ملوك الزمان الغابر، أراد أن ينفق ألف مثقال من الذهب لشراء ألف جواد، وظل ثلاث سنوات يجتهد في تحقيق غايته، دون جدوى، وتصادف أنه التقى بأحد الموظفين المسئولين عن النظافة العامة بالقصر الملكي، وكان قد تقدم إلى جلالته، وقال له: «أرجو من جلالتك، السماح لي بالذهاب لشراء ألف حصان.» فوافق الملك على طلبه، وبعد ثلاثة أشهر كان الرجل قد استطاع أن يشتري الجياد الألف، إلا أنها نفقت عن آخرها (فما كان من الرجل إلا أن …) دفع خمسمائة مثقال فقط لشراء رءوس الجياد، ولمَّا عاد، أبلغ الملك بكل التفاصيل، فغضب جلالته بشدة، قائلًا: «ما أردتُ إلا الجياد الحية، فما النفع في رءوس جياد نافقة، ألهذا دفعت كل تلك التكاليف؟» فأجابه الموظف: «إذا كنت قد اشتريت رءوس جياد نافقة بخمسمائة مثقال من الذهب، فسيظن الناس أنك قادر على شراء أحسن الجياد (بأي ثمن) وهنالك فسوف تأتيك أحسن فصائل الجياد.» وما كاد ينقضي عام على تلك الواقعة، حتى بلغ عدد الأفراس الواقفة بباب القصر ثلاثة من أحسن فصيل.

فإذا كنت يا مولاي تريد أن تستقدم أكثر الناس نبوغًا واقتدارًا، فلا بد أنهم سيفدون عليك، مهما بَعدت بهم المسافات وطال السفر!» وحدث أن الملك شاو، حاكم يان، قد أمر ببناء قصر فخم لوزيره «قاوي» وأسكنه في أبهى مقام، وتردَّد عليه؛ لينهل من علمه الغزير، ويستزيد من نصائحه. (وتوافد النابغون على البلاد … حيث) جاء «يوي» [أحد أعظم وأشهر القادة العسكريين بدولة يان] من دولة وي، كما جاء «تسويان» [أحد أهم الفلاسفة في أواخر عصر الدول المتحاربة] من دولة تشي، وجاء جيوشين [من أشهر الموظفين بالبلاط الملكي لدولة يان] من دولة جاو، وأصبح النجباء والنابغون يتوافدون على البلاد من كل صوب، أما ملك يان (فقد سار في الناس بسياسة حسنة، ﻓ …) ما كان يهمل واجب العزاء فيمن توفي من الناس، ولا انقطع عن مواساة الأحياء، وكثيرًا ما تقاسم مع الناس حلو الأيام ومرِّها، فلما كملت له — في الحكم — عشرون عامًا، كان قد توطد عرشه وفاضت لديه ذخائر النعيم، وصار يرفل في اليُسر والرخاء. وترسخت عزيمة جنده، واحتدت نصال بأسِه، وهنالك أصدر الملك قرارًا بتولية يوي قيادة الجيش، ورتب أمره بحيث يشترك مع تشين، وتشو و(دويلات جين الثلاث) في التخطيط لمهاجمة دولة تشي. وحدث أنَّ هذه الأخيرة لقيت على يدَيه أسوأ هزيمة، وفر حاكمها — الملك مين — إلى خارج البلاد، وطاردت قوات يان فلول دولة تشي الهاربة حتى بلغت منطقة «لين تسي» واستولت على كنوز تلك الدولة ونفائسها، وعاثت في أرضها، حتى أحرقت معابدها وأتلفت مبانيها ومنشآتها الحكومية، ولم تنجُ من الدمار الشامل سوى مدينتَين اثنتَين فقط من مدنها، هما: «أينع»، «جيمو».

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد