وردت روايات كثيرة عن الشيعة والسنّة[1] في أنّ المقصود بمن عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين عليّ عليه السلام. وفي حديث مأثور عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم أيضاً أنّه قال: «انّ فِيكُمْ مَن يُقَاتِلُ عَلى تَأويلِ القُرآنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنزِيلِهِ». قَالَ أبُو بَكْرِ: أنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟! قَالَ: لَا. قَالَ عُمَرُ: أنَا هو يَا رَسُولَ اللهِ!؟ قالَ: «لَا، ولَكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ- وكَانَ أعْطَى عَلِيّاً نَعْلَهُ يَخصِفُهَا-»[2].

يستشفّ من هذه الروايات جيّداً أنّ أمير المؤمنين عليه السلام هو المُسلم بالقرآن، القيّم على هذا الكتاب السماويّ، المكلّف من قبل الله بقتال الامّة على قبول معنى القرآن وباطنه. وفي ضوء ما مرّ بنا، فإنّنا نخلص إلى أنّ كلام القائلين بالرجوع إلى القرآن والإفادة منه، والاستغناء عن الروايات المأثورة عن المعصومين، كلام فارغ لا طائل تحته، وليس له أي شأن: - لأنّه مضافاً إلى أنّ كتاب الله لا يكفي بلا إمام- فإنّ القرآن نفسه أمرنا باتّباع أهل البيت في آيات كثيرة نحو: {ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[3]. وقوله: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ}‌[4]. وكذلك وردت روايات جمّة عن طريق الشيعة والسنّة في أنّ المقصود بذلك هو أمير المؤمنين عليه السلام‌[5]. وهناك أيضاً ما يماثل آية أولي الأمر التي أوجب الله فيها إطاعتهم بنحو مطلق.

وينقل صاحب كتاب «غاية المرام» في ص 263 أربعة أحاديث عن العامّة، وفي ص 265 أربعة عشر حديثاً عن الخاصّة في أنّ المقصود من أولي الأمر هم الأئمّة الطاهرون صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. لذلك فإنّ الذين يقولون: نرجع إلى كتاب الله، عليهم أن يعلموا بأنّ كتاب الله قد أرجعهم إلى رسول الله بقوله: {وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ}[6].

وقوله: {أَطِيعُوا اللَّهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ}[7]. وقوله: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ ورَسُولَهُ}[8]. فطاعته صلى الله عليه وآله وسلّم واجبة. وهو نفسه قد أوجب طاعة أمير المؤمنين عليه السلام وفقاً لحديث الثَّقَلَيْن، والعشيرة، والغدير وخَصف النعل، والسفينة، وغيرها من هذه الأحاديث. وكذلك وفقاً لمدلول آية أولي الأمر بانضمام الروايات المأثورة إليها، فإنّ إطاعة الأئمّة الأطهار واجبة بأمر الله، وحجّيّة الأخبار الصحيحة المأثورة عنهم ثابتة.

وجاء في «الكافي» وتفسير «العيّاشيّ» عن الإمام الصادق عليه السلام‌ أنّه قال في آية أولي الأمر: «إِيَّانَا عَنَى خَاصَّةً، أمَرَ جَمِيعَ المؤمنين إلى يَوْمِ القِيامَةِ بِطاعَتِنَا»[9].

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

العتبة العباسية المقدسة: نهج البلاغة مصدر صافٍ للفكر والمعرفة ومحصِّنٌ من الشبهات

العتبة العباسية المقدسة تطلق محاضرات محفل نهج البلاغة الأسبوعي في ذي قار

العتبتان المقدستان الحسينية والعباسية تدعوان للمشاركة في مهرجان الشموع بنسخته السادسة والعشرين

بالتعاون مع مستشفى الكفيل.. قسم الشؤون الطبّية يواصل إقامة البرنامج التدريبي لملاكاته النسوية

المزيد

الآخبار الصحية

الصحة العالمية تكشف حقيقة انتشار فيروس نيباه خارج الهند

متى يصبح محيط الخصر "مؤشر خطر"؟

دراسة تكشف دور "العوامل الوراثية" في تحديد عمر الإنسان

رائحة كريهة في الجسم.. "علامة خفية" أخطر مما تتصور

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مايكروسوفت تكشف عن الجيل الثاني من شرائحها للذكاء الاصطناعي

خرافة "ثمانية أكواب يوميا".. كم من الماء يحتاج جسمك فعليا؟

هل توجد حياة خارج كوكبنا؟.. اكتشاف جديد يثير اهتمام العلماء

اكتشاف الخلايا المسؤولة عن فقدان ذاكرة الطفولة

المزيد

مواضيع ذات صلة

إطلاق حزب عليّ عنوان الغاصب على أبي بكر منذ اليوم الأوّل لخلافته‏

احتجاج أصحاب الإمام في مسجد النبيّ على أبي بكر وأعوانه‏

الخلفاء المنتخبون بعد رسول الله مدانون في محكمة التأريخ‏

أمير المؤمنين عليه السلام متحمّس لهداية الناس كرسول الله‏

نصّ رسول الله على إمارة عليّ بن أبي طالب للمؤمنين‏

تفنيد الإشكال المثار حول حداثة سنّ الإمام علي عليه السلام‏

استدلال العلّامة الامينيّ على أنّ معنى المولى هو الاوْلَى‏

تحقيق في المعنى الحقيقيّ و‏الجذري لكلمة المولى‏

رجال الادب العربيّ يرون أنّ المولى يعني الإمام و‏الاوْلَى‏

خصال الإسلام الخمس المختومة بالولاية

المعنى الحقيقيّ للمولى و‏الولاية في اللغة و‏موارد استعمالاتهما

كتابا «الإمامة و‏السياسة» و‏«ينابيع المودّة» كانا محظورين‏