ثَالِثًا: الإِجَازَةُ:

لاحظنا في «السَّمَاعِ» أنّ المُتَحَمِّلَ يسمع من لفظ الشيخ، وفي «القِرَاءَةِ» أنّ التلميذ يعرض على شيخه قراءته، فكلتا الصورتين تشمل على الرواية مع الإسناد المتّصل، إمّا من النطق والمشافهة، وإمّا من النقل الصحيح.

والإجازة لا تشتمل على شيء من هذا؛ لأنّها عبارة عن إذن الشيخ لتلميذه برواية مسموعاته أو مؤلّفاته، ولو لم يسمعها منه ولم يقرأها عليه.

لذلك يعترض ابن حزم على الإجازة ويراها «بِدْعَةً غَيْرَ جَائِزَةٍ»، ويزيد بعضهم على ذلك فيقول مُتَشَدِّدًا في إنكارها: «مَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ: "أَجَزْتُ لَكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنِّي مَا لَمْ تَسْمَعْ"، فَكَأَنَّهُ قَالَ: " أَجَزْتُ لَكَ أَنْ تَكْذِبَ عَلَيَّ"؛ لأَنَّ الشَّرْعَ لاَ يُبِيحُ رِوَايَةَ مَا لَمْ يَسْمَعْ»(1).

وهذه مغالاة، فإنّ بعض صور الإجازة لا يبلغ هذا الحد من ضعف الرواية، فمن الصور المقبولة في الإجازة لدى الجمهور دونما تردّد (2): إجازة كتاب معيّن أو كتب معيّنة لشخص معيّن أو أشخاص معيّنين، كأن يقول الشيخ: أجزت لك أو لكم أو لفلان (مع ذكر اسمه ومميّزاته) رواية " صحيح مسلم " أو "سنن أبي داود أو " الكتب الستّة" أو ما اشتملت عليه مُدَوَّنَاتِي، وهي كذا وكذا.

ويتوسّع كثيرون فيقبلون كذلك إجازة شخص معيّن، أو أشخاص معيّنين بشيء مُبْهَمٍ غير معيّن، كأن يقول الشيخ: أجزت لك أو لكم أو لفلان جميع مسموعاتي أو مروياتي أو ما شابه ذلك من العبارات الغامضة. فقبول هذه الصورة قائم على ضرب من الاتّساع في تفهّم معنى الإجازة.

أمّا الإجازة بمجهول لمجهول ففاسدة اتفاقًا، وأمّا الإجازات العامّة كأن يقول الشيخ: أجزت برواية كذا «النَّاسَ» أو «المُسْلِمِينَ» أو «المَوْجُودِينَ» أو «أَهْلَ عَصْرِي» أو «مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللهَ» أو «مَنْ شَاءَ» أو «شَاءَ فُلاَنٌ» فالتحقيق أنّها غير جائزة، وإن قال بعضهم بجوازها.

والأصل في الإجازة أن ينطق الشيخ بلفظها الصريح شفاهًا أمام تلميذه، فإن أجازه كتابة من غير نطق لم تصحّ عند المُتَشَدِّدِينَ، غير أنّ الأرجح مساواة الكتابة للنطق في هذا الموضوع.

والإجازة حتّى في صورها المقبولة ليست في قوّة القراءة فضلاً على السماع، فهي تأتي بعدها في الدرجة الثالثة بين درجات تحمّل الحديث (3).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) "التدريب": ص 131.

(2) انظر في هذه الصور "التدريب": ص 137 وما بعدها وقارن بـ"اختصار علوم الحديث": ص 132.

(3) " التدريب ": ص 138.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

جمعية العميد تستعدّ لإطلاق النسخة الثانية من الملتقى العلمي الوطني للنخب الشبابية

مكتب المتولي الشرعي للشؤون النسوية ينظّم ورشة تدريبية في كتابة الخبر الصحفي

قسم الشؤون الفكرية يقيم ندوة ثقافية لعدد من صناع المحتوى الهادف في ذي قار

العتبة العباسية المقدسة: أجنحة معرض الكتاب لمهرجان رحمة للعالمين ستشهد مشاركة العتبات المقدسة والمراكز الفكرية

المزيد

الآخبار الصحية

تحذير من الإفراط في شربها.. متى تصبح الماتشا خطيرة؟

من بناء العضلات إلى "تسميم الجسم".. الوجه الآخر للبروتين ؟

دراسة جديدة: مخ الانسان يغتسل أثناء النوم

هل من الآمن شرب القهوة على معدة فارغة؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مزايا مرآة الرؤية الخلفية ذاتية التعتيم في السيارات

دراسة.. كوكب غريب أمد الأرض بمقومات الحياة !

يهدد عرش هوليود.. أول فيلم رسوم متحركة بالذكاء الاصطناعي

أكبر تغيير منذ سنوات.. هل تكشف أبل النقاب عن "iPhone Air"؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

تحمّل الحديث وصوره / المكاتبة

تحمّل الحديث وصوره / المناولة

تحمّل الحديث وصوره / القراءة

تحمّل الحديث وصوره / السماع

دور الحديث وألقاب المحدّثين

مقاومة المتساهلين بالحديث

الرحلة للمتاجرة بالحديث

الرحلة في طلب الحديث

الطابع الإقليميّ في طلب الحديث

الحديث القدسيّ

الخبر والأثر

الحديث والسنّة