خَامِسًا: المُكَاتَبَةُ:

هي أن يكتب الشيخ بخطه أو يُكَلِّفَ غيره بأن يكتب عنه بعض حديثه لشخص حاضر بين يديه يلتقي العلم عليه، أو لشخص غائب عنه ترسل الكتابة إليه (1).

وقوّة الثقة بها لا يتطرّق إليها شك بالنسبة إلى الحاضر المكتوب له؛ لأنّه يرى بنفسه خط الشيخ أو خط كاتبه بحضور الشيخ وإقراره.

وأمّا بالنسبة إلى الغائب المكتوب له، فإنّ الثقة بالمكاتبة لا تضعف خلافًا لما يتبادر إلى الذهن لأول وهلة؛ لأنّ أمانة الرسول كافية في إقناع المرسل إليه بأنّ المكتوب من خط الشيخ أو خط الكاتب عن الشيخ (2) وفي هذه الحال يشترط أن يكون الكاتب والرسول ثقتين عدلين.

وقد تشدّد بعضهم فاشترط في «المُكَاتَبَةِ» أن تكون مقرونة بـ«الإِجَازَةِ» وهو تشدّد لا مسوّغ له؛ لأنّ أكابر الرُوَّاةِ أخذوا بالمكاتبة وحدها غير مقرونة، فهذا البخاري يروي في كتاب (الأيمان والنذور) أنّه كتب إلى محمد بن بشار وروى حديثه (3). وهذا مسلم يقول في "صحيحه": [عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ:] «كَتَبْتُ إِلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَعَ غُلاَمِي نَافِعٍ، أَنْ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ)، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ) يَوْمَ جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الأَسْلَمِيُّ...» (4).

ولا ريب أنّ المكاتبة مع الإجازة أقوى من المكاتبة وحدها، بل يذهب بعضهم إلى ترجيح المكاتبة المقرونة بالإجازة حتّى على السماع نفسه (5).

ومن التوسّع الذي يستحسن تجنّبه أن يقول المُؤَدِّي عن طريق المكاتبة: سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنِي أَوْ أَخْبَرَنِي، إطلاقًا؛ لما في هذه الألفاظ من إيهام السماع، أمّا إذا قَيَّدَهَا بلفظ المكاتبة فلا حرج عليه.

ومن الدقّة في تعبيره أن يقول: حَدَّثَنِي فُلاَنٌ أَوْ أَخْبَرَنِي كِتَابَةً بِخَطِّهِ أَوْ بِخَطِّ فُلاَنٍ الذِي حَمَلَهُ إِلَيَّ رَسُولُهُ أَوْ رَسُولِي فُلاَنٌ، فِي مَجْلِسِهِ أَوْ فِي مَجْلِسٍ سِوَاهُ، بِكَذَا وَكَذَا (6).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) قارن بـ "توضيح الأفكار": 2/ 238 و"التدريب": ص 146.

(2) والحق أنّ خطّ الإنسان لا يشتبه بغيره، ولا يقع فيه الالتباس كما لاحظ ابن الصلاح. (انظر " التدريب ": ص 146).

(3) "توضيح الأفكار": 2/ 339 راجع الحاشية.

(4) "تدريب الراوي": ص 147.

(5) "الباعث الحثيث": ص 140.

(6) قارن بـ"توضيح الأفكار": 2/ 341 و"اختصار علوم الحديث": ص 139.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

جمعية العميد تستعدّ لإطلاق النسخة الثانية من الملتقى العلمي الوطني للنخب الشبابية

مكتب المتولي الشرعي للشؤون النسوية ينظّم ورشة تدريبية في كتابة الخبر الصحفي

قسم الشؤون الفكرية يقيم ندوة ثقافية لعدد من صناع المحتوى الهادف في ذي قار

العتبة العباسية المقدسة: أجنحة معرض الكتاب لمهرجان رحمة للعالمين ستشهد مشاركة العتبات المقدسة والمراكز الفكرية

المزيد

الآخبار الصحية

تحذير من الإفراط في شربها.. متى تصبح الماتشا خطيرة؟

من بناء العضلات إلى "تسميم الجسم".. الوجه الآخر للبروتين ؟

دراسة جديدة: مخ الانسان يغتسل أثناء النوم

هل من الآمن شرب القهوة على معدة فارغة؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مزايا مرآة الرؤية الخلفية ذاتية التعتيم في السيارات

دراسة.. كوكب غريب أمد الأرض بمقومات الحياة !

يهدد عرش هوليود.. أول فيلم رسوم متحركة بالذكاء الاصطناعي

أكبر تغيير منذ سنوات.. هل تكشف أبل النقاب عن "iPhone Air"؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

تحمّل الحديث وصوره / المناولة

تحمّل الحديث وصوره / الإجازة

تحمّل الحديث وصوره / القراءة

تحمّل الحديث وصوره / السماع

دور الحديث وألقاب المحدّثين

مقاومة المتساهلين بالحديث

الرحلة للمتاجرة بالحديث

الرحلة في طلب الحديث

الطابع الإقليميّ في طلب الحديث

الحديث القدسيّ

الخبر والأثر

الحديث والسنّة