النوع السادس: رواية الآباء عن الأبناء.

* [مصنفاته]:

وللخطيب فيه كتاب (1).

* [أمثلته]:

مثاله (2): ما روي عن العباس بن عبد المطلب، عن ابنه الفضل: "أنّ رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - جمع بين الصلاتين بالمزدلفة" (3).

وعن وائل بن داود (4)، عن ابنه بكر، عن الزهري (5)، ذكره الخطيب، [و] عن معتمر بن سليمان قال: حدثني أبي قال: حدثتني أنت عنّي، عن أيوب، عن الحسن قال: "ويح؛ كلمة رحمة" (6).

وهذا طريف يجمع أنواعًا، كرواية الأكبر عن الأصغر.

والأب عن الابن (7).

والتابعي عن تابعه.

ورواية ثلاثة تابعين بعضهم عن بعض.

وأنه حدث عن واحد عن نفسه (8).

وعن أبي عمر حفص بن عمر (9) الدوري، عن ابنه (10) ستة عشر حديثًا (11).

وأمّا الحديث الذي روي عن أبي بكر عن عائشة عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -: "في الحبّة السوداء شفاء من كلّ داء"، فغلط ممّن رواه (12)، إنّما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق، عن عائشة، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر (13).

قال موسى بن عقبة: لا نعرف أربعة أدركوا النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلم - هم وأبناؤهم إلّا هؤلاء الأربعة، فذكر أبا بكر [وأباه] (14)، وابنه عبد الرحمن، وابنه محمّدًا أبا عتيق (15).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) اسمه "روايات الآباء عن الأبناء"، جزء، انظر "فتح المغيث" (3/ 172)، "الحافظ الخطيب البغدادي وأثره في علوم الحديث" للطحان (ص 125).

(2) ذكر ابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص 704 - 705) و"المجتبى من المجتنى" (ص 100) جماعات كثيرة رووا عن أبنائهم، وكأنّه لخّص كتاب الخطيب.

(3) لم أظفر به في (مسند الفضل) من "جامع المسانيد" (10/ 305 - 328) لابن كثير ولا من "جامع المسانيد" (6/ 429 - 433) لابن الجوزي، ولا من "إتحاف المهرة" (12/ 669 - 680) لابن حجر. وأخرجه البخاري (139، 1672) ومسلم (1280) من حديث أسامة بن زيد.

(4) في الأصل: "ابن أبي داود"! والصواب حذف (أبي)، كما في مصادر ترجمته، وهو من رجال "الكمال"، أخرج له الأربعة.

(5) وكذا في "المنهل الروي" (ص 74) لشيخ المصنّف ابن جماعة، وزاد النووي في "الإرشاد" (2/ 633) بعده: "حديثًا وعن معتمر…" والعبارة في "مقدّمة ابن الصلاح" (313) مطوّلة هكذا: قال بعد ذكره لكتاب الخطيب: "وروّينا فيه عن وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل وهما ثقتان، أحاديث منها: ابن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر، عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -: "أخّروا الأحمال فإنّ اليد معلّقة والرجل موثقة"، قال الخطيب: لا يروى عن النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلم - فيما نعلمه، إلّا من جهة بكر وأبيه. وروينا فيه عن "معتمر بن سليمان التيمي..." إلخ.

وانظر لحديث "أخّروا الأحمال": "السلسلة الصحيحة" (1130).

(6) أخرجه عباس الدوري في "تاريخ ابن معين" (2/ 589 و4/ 253) - ومن طريقه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (4/ 2161) وابن عدي في مقدمة "الكامل" (ص 168) وابن البخاري في "مشيخته" (ج 12/ ق 477) - وأبو بكر الدينوري في "المجالسة" (4/ 273) رقم (1434 - بتحقيقي) والخطيب في كتاب "من حدث ونسي" - كما في "تدريب الراوي" (2/ 255) و"تذكرة المؤتسي فيمن حدّث ونسي" (ص 31/ رقم 29) - من طريق يحيى بن معين نا معتمر بن سليمان حدثني منقذ قال: حدثتني أنت عنّي عن أيوب عن الحسن قوله.

وأخرجه ابن قتيبة في "غريب الحديث" (2/ 150 - ط دار الكتب العلمية) حدثني الرياشي قال: روي عن محمد بن إسماعيل بن معتمر حدثني منقذ عن أيوب عن الحسن به، وعلقه في "اختلاف الحديث" (1/ 227) عن معتمر.

ونقله عن الخطيب كما ساقه المصنّف: ابن الصلاح في "مقدمته" (313) وفي "صيانة صحيح مسلم" (ص 245) وابن الملقّن في "المقنع" (2/ 537) والنووي في "الإرشاد" (2/ 633) والسخاوي في "فتح المغيث" (3/ 171) ونقلها النووي في "شرح صحيح مسلم" (2/ 75 – ط: قرطبة) عن عمر قوله!

وانظر: "المجموع المغيث" (3/ 463)، "غريب الحديث" لابن الجوزي (2/ 486).

(7) وعكسه، فتأمّل.

(8) انظر: فتح الباقي" (3/ 85) وزاد: "والمدبّج"، "الإرشاد" (2/ 633)، "المقنع" (2/ 537)، "المنهل الروي" (75).

(9) في الأصل: "عمرو" بفتح العين! وهو خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته، وهو الدوري صاحب الكسائي، يقال: إنّه أوّل من جمع القراءات وألّفها، مات سنة ستّ أو ثمان وأربعين ومئتين. ترجمته في "تاريخ بغداد" (8/ 203)، "تذكرة الحفّاظ" (1/ 406)، "معرفة القرّاء الكبار" (1/ 191).

(10) اسمه وكنيته أبو جعفر، وترجمته في "الجرح والتعديل" (7/ 236).

(11) وذلك أكثر ما حصل، انظر: "تلقيح فهوم أهل الأثر" (705)، "المقنع" (2/ 38)، "الإرشاد" (2/ 634)، "فتح المغيث" (3/ 172).

(12) رواه هكذا إسحاق بن إبراهيم بن يونس أبو يعقوب الوراق المعروف بـ"المنجنيقي" له "مسند" و"رواية الأكابر عن الأصاغر"، وقد أورد هذا الحديث على الوهم في كتابه المذكور، وساقه كذلك الخطيب في كتابه "رواية الآباء عن الأبناء" وتعقّبه بذكر الصواب، أفاده ابن حجر في "الفتح" (10/ 143 - 144) ولم أجد لا في "تحفة الأشراف" ولا في "إتحاف المهرة" ولا في (مسند عائشة) - على سعته - من "مسند إسحاق بن راهويه" ولا في "مسند شعبة" لابن أبي داود السجستاني رواية لأبي بكر عن عائشة، وذكرها ابن الجوزي في "المجتبى" (100) و"التلقيح" (ص 704) وابن منده في "المستخرج"، وانظر "محاسن الاصطلاح" (539).

(13) أخرجه البخاري (5687) من طريق أبي بكر بن أبي عتيق، وأخرجه أحمد (6/ 138، 146) وإسحاق بن راهويه (936) وابن ماجة (3449) وابن أبي شيبة (5/ 34) والطبراني في "الأوسط" (105) وابن عدي (9/ 40) وابن حبان (65 - موارد) وأبو نعيم (7/ 94، 159) والبغوي (1/ 394) من طريقين آخرين عن عائشة.

وأخرجه البخاري (5688) ومسلم (2215) والترمذي (2113) والنسائي في "الكبرى" (7578، 7579)، وأحمد (2/ 241، 261، 268، 343، 389، 423، 429، 484، 504، 510) والطيالسي (ص 322) والحميدي (1107)، وأبو يعلى (5842، 5917، 5963، 6512) وابن حبان (6071) والطبراني في "الأوسط" (5279) والبغوي (3228) وابن بشكوال في "الآثار المرويّة في الأطعمة السريّة" (رقم 92) والذهبي في "السير" (19/ 79) من طرق عن أبي هريرة.

(14) سقطت من الأصل، وزدتها من "مقدّمة ابن الصلاح" (ص 314) ومختصراتها مثل: "المقنع" (2/ 505).

(15) أسنده عن موسى بن عقبة: ابن منده في "معرفة الصحابة" وليس هو في القسم المطبوع منه، انظر "التقييد والإيضاح" (347).

وذكره ابن الجوزي في "المجتبى" (99) و"تلقيح فهوم أهل الأثر" (699).

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم العلاقات العامة يختتم فعاليات محطات فتية الكفيل الثقافية في محافظة نينوى

ما الخدمات التي قدّمها موكب أشبال الطفّ لزائري عاشوراء؟

العتبة العباسية المقدسة تنظّم مسيرات عزائية لإحياء ذكرى عاشوراء في نينوى

قسم الشؤون الفكرية يحيي ذكرى استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) في القارة الإفريقية

المزيد

الآخبار الصحية

تناول الجبن.. مفيد للجسم أم خطر يهدد صحتك؟

طبيبة أسنان تحذر.. لا تتجاهل هذه العلامة بعد التنظيف

يجب أن تأكل المزيد من الشمام هذا الصيف.. إليك السبب ؟

تأثير صحي كبير.. كم بيضة يجب أن تتناول يوميا؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

أداء خلايا البيروفسكايت الشمسية تحت الماء قد يزيد كفاءة تحويل الكهرباء

مسافة الأمان: أساس القيادة الآمنة وتجنب الحوادث

هل القيادة السريعة تعني استهلاك اكثر للوقود؟

لماذا يعتبر كوكب المريخ غير صالح للحياة؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

رواية الأبناء عن الآباء

الإخوة والأخوات

رواية الأقران

التباعد بين وفاة الراويين عن شيخ واحد

أصحّ الأسانيد وأوهاها

علوّ الإسناد ونزوله

التدليس وحكم المدلّس

المزيد في متصل الإسناد

المسلسل

بيان ألفاظ مستعملة في هذا الشأن من الجرح والتعديل

الرواية في العصور المتأخّرة لبقاء سلسلة الإسناد وأثر ذلك على شروط أهليّة الرواة

مَن عُرِفَ بالتساهل في سماع الحديث لا تقبل روايته