المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
التاريخ والحضارة
اقوام وادي الرافدين
العصور الحجرية
الامبراطوريات والدول القديمة في العراق
العهود الاجنبية القديمة في العراق
احوال العرب قبل الاسلام
مدن عربية قديمة
التاريخ الاسلامي
السيرة النبوية
الخلفاء الاربعة
علي ابن ابي طالب (عليه السلام)
الدولة الاموية
الدولة الاموية في الشام
الدولة الاموية في الاندلس
الدولة العباسية
خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى
خلفاء بني العباس المرحلة الثانية
عصر سيطرة العسكريين الترك
عصر السيطرة البويهية العسكرية
عصر سيطرة السلاجقة
التاريخ الحديث والمعاصر
التاريخ الحديث والمعاصر للعراق
تاريخ الحضارة الأوربية| الآلهة في الانباط |
 1217
 09:16 صباحاً
التاريخ: 13-11-2016 |
المؤلف : جواد علي 
الكتاب أو المصدر : ابحاث في تاريخ العرب قبل الاسلام 
الجزء والصفحة : ج1, ص113-114|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 13-11-2016
1371
التاريخ: 13-11-2016
1218
التاريخ: 13-11-2016
994
التاريخ: 13-11-2016
952
|
آلهة النبط، نبط (بطرا) فهي (ذو الشرى) (Dushara) و (اللات) وهو الهة (ام الإلهة)(1)، و (منوتر) أي (مناة)(2)، و (قشح) و (هبلو) أي (هبل) و (شيع القوم) حامي القوم واله القوافل (3).
وأما (ذشرا) (ذوشرا) (Dousares Dousarys) ( دوسرا)، فإنه (ذو الشرى) الذي يرد اسمه عند أهل الأخبار، وهو من الهة (بطرا) وقد زعم انه في منزلة (ديونيسيوس Dionysos)، وعرف بـ (Deos Arabikos Dieu Arabique) في بعض الكتابات اليونانية التي عثر عليها في الاردن، والتي يعود عهدها إلى سنة (116-117 أو 126-127) للميلاد، مما يدل على انه كان من الالهة المعروفة بين العرب، وأنه الهمم الخاص بهم(4).
وذكر ان (Dusares) هو في منزلة (Dionysus) وقد عرف عند اليونان بأنه إله العرب كما ذكرت، وانه الإله (Pakides) عند النبط وله معبد في (جرش) (5)Geras)).
وورد اسم (دشر) (دوشرا) (Dushares) في عدد من النصوص الصفوية وورد في هذه الجملة مثلاً (فهلت وهدشر ثار لمن حولت)(6) أي (فيا اللات ويا ذو الشرى أثاراً ممن يحول) ويقصد بـ (يحول) يحول شاهد القبر الذي كتبت عليه هذه الكتابة، كما ورد في عدد من الكتابات، يرجو من اصحابها ان يتقبل منهم أعمالهم.
وقد ورد مع اسم (ذي الشرى) في بعض الكتابات النبطية اسم الإله (هبل) واسم (مناة) و(هبل) هو صنم قريش الرئيس، وهو إله الكعبة ويرمز إلى القمر، وقد وضع في الكعبة على هيأة إنسان، وأمامه حفرة عبر عنها بلفظة (بغبغ) وكانت يده اليمنى مكسورة، فعوضته قريش بيد من ذهب، والظاهر ان الحية ترمز إليه أو إلى ود، وأن الحية التي قبل انها كانت في (بئر زمزم) هي رمز هبل(7).
وقد ورد اسم الإله (جد ضف) (جد ضيف) في عدد من الكتابات الصفوية التي عثر عليها في المملكة الاردنية الهاشمية، كذلك ورد فيها اسم إله آخر هو الاله هجد عوذ)(ها ــ جد عوذ)(8).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) CIS, II, 85, NSI, 8, Ency. Religi., 9, p. 112.
(2) Cls, II, 97, 98, NSI, 79, f.
(3) Ency. Religi., 9, P. 22
(4) R. De Vaux une nouvelle inscription au dien Arabikue, ADAJ, I, 1951, P. 23, f., Grohmann, S.
(5) BASOR, Num. 83., 1941, P. 8.
(6) Annual of the Department of Antiquities of Jordan, Vol. II, P. 28, 1952.
(7) الازرقي، اخبار مكة (1/68) وما بعدها؛.
Reste, S. 73, 221, Jaussen u Savignac, Mission, I, 169. CIS, II, 198, Grohmann, S. 87.
(8) Annual of Departement of Antiquities of Jordan, 1951, Vol. I, p. 27.
|
|
|
|
"عادة ليلية" قد تكون المفتاح للوقاية من الخرف
|
|
|
|
|
|
|
ممتص الصدمات: طريقة عمله وأهميته وأبرز علامات تلفه
|
|
|
|
|
|
|
المجمع العلمي للقرآن الكريم يقيم جلسة حوارية لطلبة جامعة الكوفة
|
|
|
