إذا وطأ ببعيره أو دابّته صيدا فقتله ، ضمنه ، لأنّه سبب الإتلاف.

ولأنّ أبا الصباح الكناني سأل  الصادق عليه السلام: عن محرم وطأ بيض نعام فشدخها ، قال : « قضى أمير المؤمنين عليه السلام أن يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الإبل الإناث ، فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة » قال : وقال  الصادق عليه السلام: « ما وطأته أو وطأه بعيرك أو دابّتك وأنت محرم فعليك فداؤه » ⁽¹⁾.

وإذا كان راكبا على الدابّة سائرا ، ضمن ما تجنيه بيديها وفمها ، ولا ضمان عليه فيما تجنيه برجليها ، لأنّه لا يمكنه حفظ رجليها ، وقال عليه السلام : ( الرّجل جبار ⁽²⁾ ) ⁽³⁾.

أمّا لو كان واقفا أو سائقا لها غير راكب ، ضمن جميع جنايتها ، لأنّه يمكنه حفظها ويده عليها ويشاهد رجليها.

ولو شردت الدابّة من يده فأتلفت صيدا ، لم يضمنه إذا لم يفرّط في ضبطه ، لأنّه لا يد له عليها وقد قال  النبي عليه السلام : ( جرح العجماء ⁽⁴⁾ جبار ) ⁽⁵⁾.

__________________

(1) التهذيب 5 : 355 ـ 1232 ، الاستبصار 2 : 202 ـ 686.

(2) الجبار : الهدر. النهاية ـ لابن الأثير ـ 1 : 236 « جبر ».

(3) سنن أبي داود 4 : 196 ـ 4592 ، سنن الدار قطني 3 : 152 ـ 208 ، مصنف عبد الرزاق 9 : 423 ـ 17873 ، مصنّف ابن أبي شيبة 9 : 270 ـ 7419.

(4) العجماء : البهيمة ، سمّيت به ، لأنّها لا تتكلّم ، وكلّ ما لا يقدر على الكلام فهو أعجم ومستعجم. النهاية ـ لابن الأثير ـ 3 : 187 « عجم ».

(5) مسند أحمد 2 : 475 ، الموطأ 2 : 868 ـ 869 ـ 12 ، سنن الدارمي 2 : 196 ، وبتفاوت في صحيح البخاري 9 : 15 ، وصحيح مسلم 3 : 1334 ـ 1710 ، وسنن أبي داود 4 : 196 ـ 4593 ، سنن الترمذي 3 : 34 ـ 642 ، وسنن النسائي 5 : 44 ، وسنن ابن ماجة 2 : 891 ـ 2673 ـ 2675.