يستحب حال الخطبة أمور:

أ: أن يصعد الامام حال الخطبة على المنبر، لان النبي صلى الله عليه وآله، لما دخل المدينة خطب مستندا إلى جذع، فلما بني له المنبر صعد عليه(1).ولان فيه إبلاغا للبعيد.

ب: ينبغي وضع المنبر على يمين القبلة، وهو: الموضع الذي على يمين الامام إذا توجه إلى القبلة، اقتداء بالنبي عليه السلام.

ج: أن يعتمد على  شيء حال الخطبة من سيف أو عكاز أو قضيب أو عنزة(2)، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وآله، فإنه كان يعتمد على عنزته اعتمادا(3).وقول الصادق عليه السلام: " ويتوكأ على قوس أو عصا "(4).

د: أن يكون متعمما شتاء وصيفا، مرتديا ببرد يمنية، لان النبي عليه السلام كان يعتم، ويرتدي، ويخرج في الجمعة والعيدين على أحسن هيئة(5)،  لأنه أدخل في الوقار.

ه‍: أن يسلم على من عند المنبر إذا انتهى إليه، لعموم استحباب التسليم(6)، فإذا صعد المنبر، وبلغ دون الدرجة - دون درجة المستراح - واستقبل الناس بوجهه سلم ثم جلس(7) - واختاره السيد المرتضى(8) رضي الله عنه، وبه قال الشافعي(9) - لان رسول الله صلى الله عليه وآله، كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عند منبره من الجلوس، ثم صعد، وإذا استقبل الناس بوجهه سلم ثم قعد(8).ومن طريق الخاصة: رواية عمرو بن جميع رفعه عن علي عليه السلام قال: " من السنة إذا صعد الامام المنبر أن يسلم إذا استقبل الناس "(10).وقال  أبو حنيفة ومالك: يكره السلام،  لأنه إذا خرج سلم فلا يعيد كالمؤذن إذا قام إلى الاذان، لان الامام استدبرهم لما صعد ثم أقبل عليهم(11).وقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وآله يحول بين بعضهم وبعض شجرة فيسلم بعضهم على بعض(12). وبالأذان لا يغيب عنهم. نعم لو صعد المنارة ثم نزل سلم. إذا عرفت هذا، فإذا سلم وجب على السامعين الرد على الكفاية.

و: أن يجلس بعد السلام على المستراح حتى يفرغ المؤذن فيستريح بقعوده عن تعب صعوده.

و لأنه لا فائدة بقيامه حالة الاذان، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله يخطب خطبتين، ويجلس جلستين(13).

ومن طريق الخاصة: قول الباقر عليه السلام: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله، إذا خرج إلى الجمعة قعد على المنبر حتى يفرغ المؤذنون "(14).

_____________

(1) سنن النسائي 3: 102، سنن البيهقي 3: 195.

(2) عنزة - بالتحريك -: أطول من العصا وأقصر من الرمح ، الصحاح 3: 887، القاموس المحيط 2: 184 " عنز ".

(3) سنن ابن ماجة 1: 352 / 1107، سنن أبي داود 1: 287 / 1096، سنن البيهقي 3: 300.

(4) التهذيب 3: 245 / 664.

(5) سنن ابن ماجة 1: 351 / 1104، سنن البيهقي 3: 246 و 247.

(6) انظر على سبيل المثال: الكافي 2: 471 باب التسليم، صحيح البخاري 8: 65، صحيح مسلم 4: 1705 حديث

(7) من كتاب السلام.

(8) حكاه عنه المحقق في المعتبر: 204.

(9) المهذب للشيرازي 1: 119، المجموع 4: 527، المغني 2: 144.

(10) سنن البيهقي 3: 205.

(11) التهذيب 3: 244 / 662.

(12) عمدة القاري 6: 221، المنتقى للباجي 1: 189، المجموع 4: 527، الميزان للشعراني 1: 191، المغني 2: 144.

(13) الترغيب والترهيب 3: 428 / 16.

(14) سنن أبي داود 1: 286 / 1092.

(15) التهذيب 3: 244 / 663.