لو أحدث قبل الاحتياط، قال بعض علمائنا: تبطل الصلاة ويسقط الاحتياط  لأنه في معرض التمامية للصلاة، وكما تبطل الصلاة بتخلل الحدث بين أجزائها كذا تبطل بتخلله بين ما يقوم مقام الاجزاء، ويحتمل أن يكون جزء‌ا، وقال بعضهم: لا تبطل  لأنها صلاة منفردة، ولا يلزم من كونها بدلا مساواتها للمبدل في كل حكم(1) والاول أحوط. أما السجدة المنسية، أو التشهد المنسي، أو الصلاة على النبي وآله عليهم السلام فالوجه عدم اشتراط عدم تخلل الحدث بين الصلاة وبينها، وكذا الركعة المنسية. ويشترط في السجدة المنسية الطهارة  لأنها جزء من الصلاة التي تجب الطهارة في جميع أجزائها، وكذا الاستقبال، والاداء في الوقت، فإن خرج الوقت قبل فعلها عمدا بطلت صلاته، وإن خرج سهوا قضاها، ويتأخر حينئذ عن الفائتة السابقة.

_____________

(1) حكى القولين، المحقق في شرائع الاسلام 1: 118.