معنى قوله تعالى : لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى

قال تعالى : { قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى ( 51 ) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى} [طه : 52، 53].

قال الشيخ الطوسي ( رحمه اللّه تعالى ) : حكى اللّه تعالى ما قال فرعون لموسى : فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى وهي الأمم الماضية ، وكان هذا السؤال منه معاياة لموسى ، فأجابه موسى بأن قال عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لأنه لا يخفى عليه شيء من المعلومات . وقوله فِي كِتابٍ أي أثبت ذلك في الكتاب المحفوظ لتعرفه الملائكة . و الْأُولى تأنيث ( الأول ) وهو الكائن على صفة قبل غيره . فإذا لم يكن قبله شيء ، فهو قبل كل شيء ، وأراد ذاك على ما في معلوم اللّه من أمرها ، وقيل إنه أراد من يؤدبهم ويجازيهم . وقيل :

إن معنى لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى أي لا يذهب عليه شيء ، والعرب تقول الكل ما ذهب على الإنسان مما ليس بحيوان : ضله ، كقولهم : ضل منزله إذا أخطأه يضله بغير ألف ، فإذا ضل منه حيوان فيقولون : أضل - بألف بعيرة أو ناقته أو شاته بالألف . والأصل في الأول ضل عنه . وقرأ الحسن يضل بضم الياء وكسر الضاد .

وقوله الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً موضع الَّذِي دفع بدل عن قوله رَبِّي وَلا يَنْسى الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً أي جعله لكم مستقرا تستقرون عليه وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا معناه أنه جعل لكم في الأرض سبلا تسلكوا فيها في حوائجكم من موضع إلى موضع ، وانهج لكم الطرق وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى كل ذلك من صفات قوله لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى الَّذِي جَعَلَ جميع ما ذكر صفاته . . . « 1 ».

___________

( 1 ) التبيان : ج 7 ، ص 179.