قوله تعالى : {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قٰالُوا إِنَّ اللّٰهَ ثٰالِثُ ثَلٰاثَةٍ} [المائدة : 73] .

قولهم : إن الله واحد ثلاثة أشياء مناقضة لأن الواحد ما لا بعض له وثلاثة ما له بعضٌ . فكأنهم قالوا : لا بعض لهُ وله بعضٌ . وينزل منزلة قول القائل في الشي‌ء الواحد : إنه موجود معدومٌ قديمٌ محدثٌ .

وكل ما سوى الله فهو غير واحد لأنه إما أن يكون بالصفة والتركيب كالعدد والجمع . أو بالصفة والصورة كالجوهر والعرض أو بالتولد كالأصل والفرع أو بالمكان كالعرض‌ والطول أو بالهم كالعقل والنفس أو بالاعتدال كالطبع والموت أوفي مقابلة شي‌ء كالمثل والشبه أو بالعنصر كالهيولى والعنصر أو بالعدد كالمكان أو بالمدد كالزمان أو بالحد كالصورة أو لقبول شي‌ء كالخاصية أو للوهم كالمشكوك أو للوجود والعدم كالضد أو للوقف .

والواحد على الحقيقة هو الله تعالى وكل مخلوق بنفسه اثنان : جسم وروح . ومن اثنين : من ذكر وأنثى . وباثنين : بالطعام والشراب . وفي اثنين : في الليل والنهار . وبين اثنين : بين السماء والأرض . مع اثنين : مع الشمس والقمر .

ولا تخلو من اثنين : الحركة والسكون . وكذلك : من الغنى والفقر والصحة والمرض والنور والظلمة والبر والبحر .

والله تعالى واحد وحداني ليس معه ثاني .

ومر الحسن بن علي -عليه السلام- على قاضٍ يقول : سلوني قبل أن تفقدوني !

فقال : دعوى لأنبهنه ! ثم قال لهُ : شعرات رأسك شفعٌ أم وتر ؟

فتحير الرجل . فسئل الحسنُ -عليه السلام- عن ذلك ، فقال : شفع لقوله - {ومِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنٰا زَوْجَيْنِ} [الذاريات : 49] . والوترُ : هو الذي لا شريك لهُ.