رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيُّ رجلٍ منكم وضع يده على شَعر امرأة مسلمة، سُمِّر كفه بمساميرَ من نار(1).

وعنه (صلى الله عليه وآله): أيُّما امرأةٍ مؤمنة وضعت خمارها في غير بيت زوجها، هَتَكَت الحجاب فيما بينها وبين الله عز وجل(2).

وعنه (صلى الله عليه وآله) لابنته فاطمة (عليها السلام) -: أيُّ شيء خيرٌ للمرأة؟ قالت: ألا ترى رجلاً ولا يراها رجل. فضَمَّها إليه وقال: ذرّيّة بعضها من بعض، واستحسن قولها(3).

أسماء بنت عُميس: إنّ فاطمة (عليها السلام) قالت لها: إنّي قد استقبحتُ ما يُصنَع بالنساء، أنـه يُطرَح على المرأة الثوب فيصفها لمن رأى فقالت: يا بنت رسول الله، أنا أريكِ شيئاً رأيتُه بأرض الحبشة. فَدَعَت بجريدة رطبة فحنتها(4)، ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة (عليها السلام): ما أحسن هذا وأجملها لا تُعرف به المرأة من الرجل(5).

سعيد بن المسيب: إن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال لفاطمة (عليها السلام): ما خيرُ النساء؟ قالت: ألا ترى الرجال ولا يَرَونَهنّ. فقال علي (عليه السلام): فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إنما فاطمة بضعة مني(6).

وعنه (عليه السلام) - لولده الحسن (عليه السلام) ـ: اكْفُف عليهن من أبصارهن بحجابك إياهن؛ فإن شدة الحجاب أبقى عليهن(7).

وعنه (عليه السلام): يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة - وهو شر الأزمنة ـ نسوة كاشفات عاريات متبرجات من الدين، خارجات في الفتن داخلات مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلّات للمحرمات، في جهنم خالدات(8).

وعنه (عليه السلام): استأذن أعمى على فاطمة (عليها السلام) فحجبته، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): لِمَ حَجَبْتِهِ وهو لا يراك؟ فقالت: إن لم يكن يراني فأنا أراه، وهو يشتم الريح، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشهد أنّكِ بضعة منّي(9).

الإمام الباقر (عليه السلام) - في قول الله عزّ وجلّ: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا} [النور: 60] -، لما سُئل: ما الذي يصلح لهنّ أن يضعن من ثيابهن؟: الجلباب(10)،(11).

الإمام الصادق (عليه السلام): لا يصلح للمرأة المسلمة أن تلبس من الخُمُر والدُّروع ما لا يواري شيئاً(12).

وعنه (عليه السلام): فيما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من البيعة على النساء أن لا يحتبين(13)، ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء(14)،(15).

وعنه (عليه السلام): لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية، فإنهن يصفن ذلك لأزواجهن(16).

مسعدة بن زياد: سمعت جعفراً (عليه السلام) وسُئل عما تُظهر المرأة من زينتها، قال: الوجه والكفين(17).

وعنه (عليه السلام) ـ لما سُئل: ما يَحِلّ للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن مَحرماً؟ ـ: الوجه والكفّانِ والقدمان(18).

محمد بن الطيار: دخلتُ المدينة وطلبت بيتاً أتَكاراه، فدخلت داراً فيها بيتان(19) بينهما باب، وفيه امرأة فقالت: تُكاري هذا البيت؟ قلت بينهما باب وأنا شاب، قالت: أنا أُغلق الباب بيني وبينك. فحوّلتُ متاعي فيه وقلت لها: أغلقي الباب، فقالت: يدخل عليَّ مـنـه الرَّوح، دعه، فقلت: لا، أنا شاب وأنت شابة، أغلقيه، قالت: اقعد أنت في بيتك فلستُ آتيك ولا أقربك. وأبت أن تُغلِقَه، فأتيت أبا عبد الله (عليه السلام) فسألته عن ذلك، فقال: تحوّل منه؛ فإنّ الرجل والمرأة إذا خَليا في بيتٍ كان ثالثهما الشيطان(20).

الإمام الكاظم (عليه السلام) ـ لما سأله أخوه علي بن جعفر عن الخلاخل، هل يصلح للنساء والصبيان لبسُها؟ -: إذا كانت صمّاءَ فلا بأس، وإن كانت لها صوت فلا(21).

_______________________________

(1) المستدرك 14: 250/ 4، نقلاً عن كتاب قصة الحولاء: 144.

(2) أحكام النساء: 19.

(3) المحجة البيضاء 3: 104.

(4) فحنّتها، من حَنا الشيء وحنّاه، أي: عَطَفه (اللسان).

(5) كشف الغمة 1: 503، عنه في الوسائل 2: 876/ 6.

(6) أحكام النساء: 36.

(7) نهج البلاغة: 405، الكتاب 31، عنه في البحار 103: 252/ 54.

(8) الفقيه 3: 390/ 5، عنه في الوسائل 14: 19/ 5.

(9) نوادر الراوندي: 13، عنه في البحار 104: 38/ 36.

(10) الجلباب: الخِمار، وقيل: مُلاءتها التي تشتمل بها (اللسان).

(11) الكافي 5: 522/ 3، عنه في الوسائل 14: 146/ 1.

(12) الكافي 3: 396/ 14، عنه في الوسائل 3: 281/ 2.

(13) يحتبين: من الاحتباء، وهو أن يضم الإنسان رجلَيه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، وشدّه عليها (النهاية).

(14) الخلاء: الخلوة (اللسان).

(15) الكافي 5: 519/ 6، عنه في الوسائل 14: 133/ 1.

(16) الكافي 5: 519/ 5، عنه في الوسائل 14: 133/ 1.

(17) قرب الإسناد: 82: 270، عنه في الوسائل 14: 146/ 5.

(18) الكافي 5: 521/ 2، عنه في الوسائل 14: 146/ 2.

(19) أي حُجرتان.

(20) الفقيه 3: 252/ 24، عنه في الوسائل 13: 280/ 1.

(21) الكافي 3: 404/ 33، عنه في الوسائل 3: 338/ 1.