المنهج الظاهراتي:

 تعرض المنهج الوضعي إلى انتقاد لمسئوليته عن اضمحلال العلم وفقدانه أهميته لحياة الإنسان ككل، وأيضا نتيجة نزعته الطبيعية التي جعلته غير قادر على مواجهة مشكلات الصدق والتحقق لذا يرى Edmud Hussert مؤسس الحركة الظاهراتية أن العلم الحديث لا يستطيع أن يقدم أجوبة عن الأسئلة الأولية التي يطرحها الإنسان في كل وقت ولا يستطيع حل أزمة العلم الحديث وذلك بانفصاله عن الموضوعات الأساسية للحياة التي تملك معنى خاصا بها وترفض الظاهراتية استخدام الرياضيات لاكتشاف طريقة تحصيل الحقائق العلمية في حين يجوز استخدام النظريات المعيارية لكل العلوم، وفي الظاهراتية يبدأ البحث من خبرة الذات وما لديها من بديهيات في مجال التجارب المعاشة ..

إن علم الحياة Life world هي أبرز أفكار الظاهراتية وأكثرها استقرارا، وهي تعرف بأنها عالم الواقع الملموس لخبرة الفرد المعاشة بعكس تفسير علماء الطبيعة لهذا الواقع ذاته. ويكشف الفرد هذا العالم الممتد زمانًا ومكانا بسرعة عن طريق الحدس والمدركات الحسية، فتصبح الأشياء المادية ببساطة موجودة.

وموقف الفرد من عالم الحياة تلك العادات الراسخة التي مر عليها زمن طويل وطبعت في الأذهان حتى أصبح الأشخاص يمارسونها دون أدنى تفكير (الموقف الطبيعي)، وأن الاتجاه الذي يعيشه الإنسان وهو القبول العام لما هو قائم يعوق تقييمه، فقد يراجع الفرد اعتقادات كان يعتنقها سابقا، ويرفض تأكيدات كان بدافع عنها بالأمس، وهذا يعد نقدا للموقف الطبيعي والظاهراتية، ويتم دحضه عن طريق منهج الرد والاختزال الظاهراتي أو الاختزالية أو الإبوخية.

وعليه فالمنهج الظاهراتي يدرس الظاهرة كتجريب إنساني، وهو يوضح أفكارًا جديدة عن السلوك الحياتي، ولكنه يعطي تفسيرات أكثر لأنماط السلوك ويفتح الباب أمام التقديرات والافتراضات المفسرة لممارسة هذه التجارب الحياتية ، وباختصار فإن هذا المنهج يفسر لنا باقتدار ماذا نعرف وكيف نستطيع بذلك أن تكون أكثر دراية بأنفسنا.