المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
تأملات قرآنية
علوم القرآن
التفسير والمفسرون
التفسير
مناهج التفسير
التفاسير وتراجم مفسريها
القراء والقراءات
تاريخ القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
سيرة النبي والائمة
حضارات
العقائد في القرآن
أصول
التفسير الجامع
حرف الألف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
آيات الأحكام| معنى {فأنا أول العابدين}. |
 1873
 08:33 صباحاً
التاريخ: 30-3-2022 |
المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب 
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه. 
الجزء والصفحة : ج3،ص47.|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 31/10/2022
1535
التاريخ: 29-09-2015
2674
التاريخ: 28-12-2015
24155
التاريخ: 25-1-2016
2660
|
قوله – تعالى -: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } [الزخرف: 81].
أي : من الغضاب الآنفين. من عبد فلان : يعبد : عبداً . إذا غضب.
ويقال : (أول العابدين)أي: الجاحدين بما يقولون.
ويقال : أنا أول من يعبد على الوحدانية(1).
ويقال : ((أول العابدين)) : لأني إذا كنت من العابدين ، فقد نفيت ذلك عن الرحمن ، لأن من زعم أن له ولداً ، فليس بعابدٍ.
ويقال : إن كان للرحمن ولد . أي : ما كان . قال المرقش(2).
متى ما يشأ ذو الوصل يصرم خليله ويعبد عليه – لا محالة – ظالماً
________
1- في (ك) : الوحدانية.
2- المفضليات : 246. الأصمعيات : 246. وفيه : ذو الود ... وهو معزو فيهما الى المرقش الأصغر.
|
|
|
|
"عادة ليلية" قد تكون المفتاح للوقاية من الخرف
|
|
|
|
|
|
|
ممتص الصدمات: طريقة عمله وأهميته وأبرز علامات تلفه
|
|
|
|
|
|
|
المجمع العلمي للقرآن الكريم يقيم جلسة حوارية لطلبة جامعة الكوفة
|
|
|
