سبب نزول قوله تعالى : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

Some diagnostics for the logical types of adjectives

2025-04-09

مصادر الإشعاع المؤين

2025-04-09

تيار النزف BLEEDING CURRENT

2025-04-09

Expressing an extreme property (d)

2025-04-09

.تيار متردد ALTERNATING CURRENT

2025-04-09

Modifying a temporal interval (c)

2025-04-09

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الإستصحاب الكلّي

9-9-2016

التكشف غير المباشر في المعلق الخلوي

مستقبلات تثبيط القاتلة Killer Inhibition Receptors

12-3-2017

التباينية Heterogeneity

26-7-2018

سبب نزول قوله تعالى : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]

3989

05:00 مساءً التاريخ: 28-2-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص537.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب النزول أو شأن النزول

التاريخ: 9-10-2014

6137

الدراسات الحديثة في علم اسباب النزول

التاريخ: 24-04-2015

8366

سبب نزول قوله تعالى: { إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ} [الأنفال: 49]

التاريخ: 19-1-2022

2109

سبب نزول قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ ... } [النساء: 77]

التاريخ: 31-12-2021

2277

عن طريق أهل السنة:

1- أسباب النزول: عن سعيد بن جبير، قال: لما نزلت {اتقوا الله حق تقاته} (ال عمران:102) اشتد على القوم العمل ، فقاموا حتى ورمت عروقهم ، وتقرحت جباههم ، فأنزل الله تخفيفاً على المسلمين : {فاتقوا الله ما استطعتم} (1).

عن طريق الإمامية:

2- المناقب: عن عبد خير ، قال : سألت علي بن أبي طالب عن قوله تعالى : {اتقوا الله حق تقاته} قال : والله ، ما عمل بها غير أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه واله)....، فلمّا نزلت هذه قالت الصحابة : لا نطيق ذلك ، فأنزل الله تعالى : {فاتقوا الله ما استطعتم}(2).

_______

1- أسباب النزول للسيوطي: ٣٠٢-٣٠٣، وانظر تفسير الطبري ١٨: ١٤٤.

2- مناقب ابن شهر آشوب ٢: ١٧٧.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين