تفسير قوله تعالى : {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17751 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

ميعاد زراعة الجزر

2024-11-24

أثر التأثير الاسترجاعي على المناخ The Effects of Feedback on Climate

2024-11-24

عمليات الخدمة اللازمة للجزر

2024-11-24

العوامل الجوية المناسبة لزراعة الجزر

2024-11-24

الجزر Carrot (من الزراعة الى الحصاد)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الحالات المرضية البكتيرية : الحالة السبعون

14-9-2016

الأمراض التي تسببها الفطريات الزيجية

23-6-2016

Fructose 1,6-bisphosphate dephosphorylation in gluconeogenesis

23-9-2021

مروءة علي ( عليه السّلام )

13-4-2022

الشتائم حجة العاجز

25-8-2017

عدم مشروعية التوسل بالأنبياء والأولياء

18-11-2016

تفسير قوله تعالى : {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ}

1594

12:20 صباحاً التاريخ: 12-06-2015

المؤلف : محمد جواد البلاغي

الكتاب أو المصدر : الاء الرحمن في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج1, ص145-146

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تحليل النص القرآني /

أقرأ أيضاً

تفسير قوله تعالى : {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ ...}

التاريخ: 14-06-2015

1626

معنى {إِلىٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ}

التاريخ: 6-12-2015

1899

تفسير قوله تعالى : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى }

التاريخ: 14-06-2015

1652

تفسير الآيات [186-187] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

21705

قال تعالى : {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ} [البقرة : 166].

{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا} في التبيان والبيان العامل في إذ قوله تعالى‏ {شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة : 196] ‏ والأظهر انها بدل من إذ يروا العذاب او عطف بيان فالعامل فيها «لو يرى» {وَرَأَوُا الْعَذابَ}‏ جميعا التابعون والمتبوعون‏ {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ}‏ السبب هو الحبل الذي يتوصل به الى الصعود فإذا انقطع بالشخص المتعلق به آيس من نجاته من ورطته. كنى بذلك عن انقطاع‏ آمالهم بوسائلهم التي كانوا يتوهمونها.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين