الكذب شر من الشراب

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6234 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الرطوبة النسبية في الوطن العربي

2024-11-02

الجبال الالتوائية الحديثة

2024-11-02

الامطار في الوطن العربي

2024-11-02

الاقليم المناخي الموسمي

2024-11-02

اقليم المناخ المتوسطي (مناخ البحر المتوسط)

2024-11-02

اقليم المناخ الصحراوي

2024-11-02

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

العوامل الجغرافية المؤثرة في توزيع استخدامات الأراضي - العوامل الاجتماعية - عمليات الغزو والإحلال

11/10/2022

Nikolai Nikolaevich Krasovskii

8-2-2018

العلاقات الخارجية للدولة - العلاقات المكانية

2023-02-24

What was the Human Genome Project and why has it been important ?

2-11-2020

cognitive semantics

2023-07-05

DECOMPOSITION AND SPECIAL GRAPHS

2-8-2016

الكذب شر من الشراب

2682

06:28 مساءً التاريخ: 16-7-2019

المؤلف : السيد عبد الحسين دستغيب

الكتاب أو المصدر : الذنوب الكبيرة

الجزء والصفحة : ج1 ، ص282

القسم : الاخلاق و الادعية / إضاءات أخلاقية /

أقرأ أيضاً

هل ينام الشيطان

التاريخ: 21-11-2021

4835

عقوق الابوين الروحيين

التاريخ: 8-8-2019

1491

اجتنبوا إثارة الفوضى

التاريخ: 9-10-2021

1686

الفطرة مبنية على الامل

التاريخ: 24-10-2019

1731

عن الامام الباقر (عليه السلام) انه قال : (إن الله جعل للشر اقفالاً وجعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب، والكذب شر من الشراب)(1).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

رغم ان الشراب يسلب عقل الانسان، وبالتالي يمكن ان يصدر منه مختلف الشرور، الا ان الشرور التي تحصل نتيجة الكذب في كثير من الموارد هي اكثر منها، ولعل المراد بالأقفال في الحديث الشريف صفة الكمال والتعقل، والحياة والعفة والشرف والعزة، وطلب الكمال، والخوف من الله، وواضح ان تمام تلك الصفات تمس بالشارب وتظهر صفة الرذيلة والشهوة والغضب والشيطنة، وفي مثل هذا الحال لا يؤمن أن يصدر منه كل شر.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.