قد ثبت إجماع الامة على أن من خرج حاجا و معه تجارة صح حجه و اثيب إليه مع أن سفره ليس خالصا للحج ، و الوجه فيه ان التجارة تعرض للرزق و هو أيضا عبادة كما مضى بيانه.

و قد عرفت أن نية الخيرات المتعدة موجبة لتضاعف الثواب بحسبها و ليس الأمر كما ظن إن التاجر إنما يثاب على أعمال الحج عند انتهائه إلى مكّة و تجارته غير موقوفة عليه فهو خالص و إنما المشترك طول المسافة و لا ثواب فيه مهما قصد تجارة و لا كما ظن أنّه مهما كان الحج هو المحرك الاصلي و كان غرض التجارة كالمعين و التابع فلا ينفك نفس السفر عن ثواب.

نعم إذا كان التجارة للجمع و الادخار من غير حاجة فلا يبعد أن يقال ذلك ، و كذا إذا انضم إلى قصد الحجّ قصد التفرّج و التوحش عن الأهل انضماما غير مستقل و نحوه إذا انضم إلى نيّة الصوم قصد الحمية(1) , و إلى نيّة الوضوء التبردّ ، و إلى نيّة العتق سوء الخلق و الخلاص عن المؤنة إلى غير ذلك إذا لم يكن المنضمات مستقلة. 

_____________________

(1) الحمية ما حمى من الشي‏ء الاسم من حمى المريض اذا منعه عما يضره , المنجد.