علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
أبو الفضل يحيى بن أبي طي أحمد
المؤلف:
السيد محسن الأمين
المصدر:
أعيان الشيعة
الجزء والصفحة:
ج 10 - ص 286
15-2-2018
2935
أبو الفضل يحيى بن أبي طي أحمد بن ظافر الطائي الكلبي الحلبي.
ولد في حلب 575 كما يأتي عن والده وتوفي فيها سنة 630كما يأتي عن كشف الظنونبناء على اتحاده مع يحيى بن حميدة كما ستعرف عنونه الشيخ محمد بن علي بن حسن العاملي الجباعي في مجموعته بخطه التي رأيناها في مدينة طهران عام 1353 ويقال أنها منقولة عن مجموعة الشهيد وقد صرح في مواضع كثيرة منها بالنقل عن الشهيد هكذا: يحيى بن أبي طي أحمد بن ظافر الحلبي.
وعن رياض العلماء أنه قال: الشيخ أبو الفضل يحيى بن أبي طي أحمد بن ظافر الطائي الكلبي الحلبي النحوي ولد سنة 575 له ديوان المدائح حكاه في الرياض عن مجموعة الشهيد انتهى ولم أجد ذلك في الرياض لا في الأسماء ولا فيما بدئ بابن. وفي كشف الظنون: اخبار الشعراء السبعة لابن أبي طي يحيى بن حميدة الحلبي توفي سنة 630 وقال أيضا: تاريخ ابن أبي طي يحيى بن حميدة الحلبي رتب على السنين انتهى وجزم بعض المعاصرين باتحاد يحيى بن حميدة ويحيى بن أبي طي أحمد بن ظافر وهو قريب ولعل حميدة أمه فهو تارة ينسب إليها وتارة إلى أبيه ووقع في الذريعة الحلي بدل الحلبي وهو تصحيف فالرجل حلبي لا حلي ثم أنه لا منافاة بين جعل صاحب الرياض له طائيا وكلبيا إذ الظاهر أن الطائي باعتبار أنه ابن أبي طي لا باعتبار انه من قبيلة طي ويمكن أن يكون الكلبي تصحيف الحلبي وجمع بينهما سهوا والله أعلم بدليل أن الكلبي يذكره الجباعي وينقل ابن حجر في لسان الميزان تراجم جماعة من علماء الإمامية ليس لكثير منهم في كتب أصحابنا عين ولا اثر ونقلناها في مواضعها من هذا الكتاب وكأنها منقولة من تاريخه المذكور في كشف الظنون كما مر أو من طبقات العلماء وهذا الرجل قد عثرنا له على ترجمة نفيسة في مجموعة الجباعي المار ذكرها قال فيها:
يحيى بن أبي طي أحمد بن ظافر الحلبي أحد من تادب وتفقه على مذهب الإمامية وأصولهم وله تصنيف في أنواع العلوم. قال حدثني والدي رحمه الله قال كان لا يعيش لي ولد وكنت أربيهم إلى سبع أو خمس ثم يموتون ولقد بشرت بخمسة وعشرين ولدا فجعت بهم وكنت أكثر الابتهال إلى الله في أن يرزقني ولدا ويمن علي بحياته ثم ماتت الزوجةفأريت في النوم كأنني قد دخلت إلى مسجد عظيم فيه جماعة أعرفهم من الحلبيين فسلمت عليهم فقام إلي رجل منهم فاخذ بيدي ثم أجلسني في زاوية من زوايا المسجد وناولني ريحانة لم أر أذكى ريحا منها فلما حصلت الريحانة في يدي إذا هي قد أظهرت وردا فجعلت أعجب من حسنه وذكاء رائحته فذبلت منه وردة وسقطت فحزنت لها فقال لي الرجل ليهنك إن لن تفقد غيرها فقلت للرجل من أنت أسعدك الله فقال سالم فاستيقظت وأنا فرح فعبرت المنام فقلت الريحانة زوجة صالحة والورد الذي فيها أولاد والوردة التي ذبلت أنني افقد أحدهم واسم الرجل سالم بشارة بسلامة الأولاد الذين يأتوني فيما بعد وفي تلك الأيام تزوجت ابنة الفقيه المصري أبي منصور محمد بن أبي عبد الله البحتري الطائي ورزقت منها ولدا سميته عليا فعمر سنة وأياما ثم مات فعظم به مصابي ويئست من الولد ثم لم يبعد الزمان حتى تبين لي حمل الزوجة فأشفقت من ذلك واغتممت ولازمت الدعاء في كل صلاة وكان قد بلغني أنه إذا أراد الإنسان طلب الولد قال في جوف الليل في دعاء الوتر:
رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء اللهم لا تذرني فردا وحيدا مستوحشا فيقصر شكري عند تفكري بل هب لي من لدنك أنيسا وعقبا ذكورا وإناثا أسكن إليهم في الوحشة وآنس بهم في الوحدة وأشكرك عند تمام النعمة يا وهاب يا عظيم اعطني ما سألتك عاقبة منا منك وارزقني خيرا حتى أنال منتهى رضاك عني في صدق الحديث وشكر النعمة والوفاء بالعهد أنك على كل شئ قدير وكنت الازم ذلك فلما كان أوائل شوال رأيت بعد أن صليت وردي وكنت يومئذ أنام تحت السماء لزمن القيظ كان انسانا خرج إلي من الحائط فجاء حتى وقف من خلفي من جهة الشمال ثم استفتح فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص إلى قوله اسمه يحيى ثم أمسك فاستيقظت وقلت هذه بشارة بولد يكون اسمه يحيى قد سماه الله بذلك بشارة بحياته فشكرت الله سبحانه فغلبني النوم فرأيته قد جاء حتى وقف أمامي ثم استفتح وقرأ سورة مريم إلى قوله ويرث من آل يعقوب ثم أمسك فاستيقظت وقلت الحمد لله هذه بشارة لي بحياته وأنه يرثني فشكرت الله سبحانه وأضاء الصبح فقضيت صلاتي فلما كانت الليلة التي ولدت يا ولدي فيها أخذ عيني النوم فسمعت كان قارئا يقرأ السورة بعينها حتى بلغ إلى قوله تعالى وآتيناه الحكم صبيا فاستيقظت والنساء يصحن لك البشرى هذا ولد ذكر فشكرت الله تعالى قال أبي واستدعيتك إلي وأذنت في أذنك اليمنى وأقمت في اليسرى وحنكتك بشئ من تربة الحسين بن علي ع في ماء عذب وسميتك يحيى وكنيتك أبا الفضل وكان مولدك أوائل شوال سنة 575 في السنة التي ولد فيها الامام الناصر رضي الله عنه. قال يحيى بن أحمد بن ظافر الحلبي خرجت يوما إلى بستان عمله الملك الظاهر صاحب حلب حسن عمارته وغرس فيه أنواع الغراس وكان اسم بوابه مالكا فأردت دخوله فمنعني فكتبت على بابه:
قل لغياث الدين يا مالكا * اضحى لاملاك الورى مالكا
بنيت فردوسا فلم أنت قد * صيرت فيها خازنا مالكا
أم البنين .. صانعة الوفاء وراعية الفضيلة
هل كان الشيخ الوائلي يعلم؟!
مخاطر سهولة النشر ومجانية التواصل
