هناك من المشاكل ما يتحدد خطرها في نطاق الفرد أو الأسرة، وهناك من المشاكل ما يمتد خطرها الى المجتمع والعالم، فالكذب من أخطر الآفات وأشدها فتكا على لسان المؤمنين، بل قد يحرم الرجل من صلاة الليل ويشح عليه رزقه إذا كذب كذبة واحدة متعمدا كما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) حيث قال (إن الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها رزقه، قلت: وكيف يحرم رزقه؟ فقال: يحرم بها صلاة الليل فإذا حرم صلاة الليل حرم الرزق) (1).
ان البشرية ابتليت بهذا الداء العضال، اذ يعتبر من أكثر الآفات شيوعاً، لأنه سهل المؤمنة، بسيط المادة والمفردة، فيكفي فيه تحريك اللسان ببعض الكلمات، والتجوال بالخزين الذهني بالاعتماد على مخيلة المتحدث الكاذب!
حتى يصبح وللأسف عادة سائغة سهلة مترسخة على لسانه بعد فترة، فيصعب التخلص منها! من هذا المنطلق الخطير قد حرمه الإسلام، وأكد على اجتنابه فجعل نقيضه المقابل له وهو الصدق وهو علامة من علامات المؤمن. فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل، ولكن انظروا إلى صدق الحديث وأداء الأمانة) (2).
الكذب: وهو الإخبار بما ليس بواقع، ولا فرق في الحرمة بين ما يكون في مقام الجد وما يكون في مقام الهزل ما لم ينصب قرينة حالية أو مقالية على كونه في مقام الهزل وإلا ففي حرمته إشكال (3).
فلا يجوز أن يتلفظ المؤمن بكلمات مبهمة وغير معروفة فيختلط المعنى عند السامع بين ان يكون هذا الكلام من الكذب أو الصدق ولكن إذا أكد المتكلم على أن الكلام غير صحيح أصلا فهنا السيد علي السيستاني (أدامه الله تعالى) يحتاط بأن لا يتكلم بهذه الكلمات وإن كان الذي يقوله كذبا وضحا ويعرفه الناس، وهذا يحصل عند الشخص الذي يعرّف للناس أن كلامه كله كذب فيأتي به من باب الهزل والضحك والمزح، كأن يقول: أنا فعلت كذا وعملت كذا وهو واضح أنه لا يفعل أي شيء من الأمور التي ذكرها.
سؤال: هل يجوز الكذب من باب المزاح عموماً؟
الجواب: لا فرق في الحرمة بين ما يكون في مقام الجد وما يكون في مقام الهزل ما لم ينصب قرينة حالية أو مقالية على كونه في مقام الهزل وإلا ففي حرمته إشكال (4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ ثواب الاعمال، الشيخ الصدوق: ج 5، ص 13.
2ـ أمالي الصدوق: ص 182.
3ـ منهاج الصالحين، السيد السيستاني: ج 2، ص 15.
4ـ موقع السيد السيستاني.
