تسجيل الدخول

تسجيل

سجل تشي الرابع (لمَّا أوفد ملك تشي رسولًا)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 224 ــ 225

2026-06-18

17

أوفد الملك شيانغ رسولًا من طرفه إلى سيدة القصر الحاكم بدولة جاو [زوجة الملك هوي حاكم جاو ووالدة الملك شياوتشين الذي تسلم العرش صغيرًا فصارت الأم وصيةً على العرش وحكمت البلاد] ليُبلِغها التحية وأطيب الأمنيات، فلمَّا مثل الرسول بين يدَيها بادرته قبل أن يفضَّ الرسالة بوابلٍ من الأسئلة: «كيف أحوال موسم الحصاد هذا العام؟ وهل أضرت الفيضانات الموسمية بالمحاصيل أو الأهالي؟ وكيف صحة جلالة الملك؟» فاستاء المبعوث وتكدَّر خاطره للغاية وقال لها: «قد تم إيفادي إلى جلالتك تنفيذًا لتكليف رسمي من قبل ملك تشي ومع ذلك فلم يكن السؤال عن أحوال الملك هو أول مشاغلك واهتمامك، بل بدأت بالاستفسار عن أحوال الحصاد والمزارعين، فهل من المقبول أن يفتتح السؤال بذكر السفلة والدهماء، ويتذيَّل بالإشارة (العابرة) إلى الأماثل والعظماء؟» فأجابته: «ليس الأمر على ذلك النحو، بل ما أقصد إليه أن كمية المحصول السنوي إذا تعرضت للنقصان، فلن يجد القصر الحاكم وسيلةً لإعاشة الأهالي، وإذا أُصيب الأهالي بنكبةٍ هائلة من جراء ذلك، فكيف تثبت أركان العرش الحاكم؟ لذلك فمن المعقول أن نبدأ شجرة الاستفسار بما رسخ من جذورها وليس بما تشعَّب من فروعها.» ثم إنها استدركت تسأل المبعوث: «كيف أخبار العالم الزاهد «جون ليتز» المُقيم لديكم بدولة تشي؛ أهو بخير؟ وإنه واحد من ذوي السلوك المُتفرد بين الناس؛ فهو يطعم الجائع الذي يعدم القوت، ثم إنه يطعم الشبعان أيضًا، ويمد رداءه فوق العاري المسكين مثلما يكسو المتأنق في رداء من حرير، وإني لأعجب كيف يقصى مثل هذا الرجل عن الموقع الجدير به؛ حيث يستطيع أن يكون خير عون لجلالة الملك في إعاشة الأهالي وسياسة شئون حياتهم.

وأسألك أيضًا عن الزاهد الحكيم بأرضكم، ذلك المدعو «إيانزي» ما أخباره؟ وما كان لي أن أستفسر عن مثل هذا الرجل لولا ما عرف عنه من خصالٍ مثالية، إذ إنه يؤنس وحشة البائسين، ويواسي المنكوب، ويعين المكروب، ويجدد الثوب الخلَق لمن تهرأت أسماله، ويمد الأسمطة، وينصب الموائد لكل ذي مسغبة، فلماذا لا يُقرِّبه البلاط الحاكم ويجعله ضمن خاصته؟ لعله يعين الملك على تنفيذ خططه الرامية إلى الارتقاء بالأحوال العامة [وزيادة الحرث والنسل] وماذا عن ابنة بلادكم البارة الزاهدة «بايكون إينر» التي نزعت أقراط أُذنَيها وأضربت عن الزواج حتى بلغت من العمر عتيًّا لتبقى خادمة وفيَّةً لأبويها العجوزين، ولا أدري ما الذي يمنع القصر الحاكم عندكم من أن يتكرم عليها بالإنعام اللائق ويمنحها لقب ومكانة «السيدة الملكية الجليلة» عساها تدعم سياسة الحكم التي تستهدف إشاعة روح البر والطاعة بين الأهالي. ولئن كان اثنان من الحكماء يُستبعَدان من شغل المناصب الرسمية، وواحدة من أشهر الفتيات برًّا ووفاءً، تُحرَم من شرف الدخول في معية الصفوة المُقربة من البلاط الملكي، فما الذي تستندون إليه في إدارة سياسة البلاد، وما الذي يضمن لكم القيام بواجب القيادة والرعاية لمصالح شعبكم؟ [قل لي بهذه المناسبة …]: أما زال العالم الزاهد «زيكون» على قيد الحياة، ويعيش أيامه في مقر إقامته ببلدة «أولينغ»، أما زال كعهده زاهدًا في الجاه والسلطة والنفوذ [مما لدى الملك]، مترفعًا عن الدعوة إلى الإصلاح وضبط الأحوال [بين الناس]، مُتجافيًا عن مواثيق التحالُف مع أمراء الدويلات، [ذاهلًا عن الدنيا بأسرها] مما يجعله مثالًا [فاسدًا] للامبالاة وسقوط الهمة والاستخذاء، ثم إنكم تتركونه حيًّا إلى الآن ولا تزهقون روحه؟!»