الناكرون للحق فاسقون
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 2، ص196-197.
2025-11-25
32
الناكرون للحق فاسقون
قال تعالى : {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة : 59].
قال الشيخ الطبرسيّ : ثمّ أمر اللّه سبحانه رسوله بحجاجهم فقال قُلْ يا محمّد يا {أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا} أي : هل تنكرون منا. وقيل : هل تسخطون منا. وقيل : هل تكرهون منا. والمعاني متقاربة {إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ} فوجدناه ووصفناه بما يليق به من الصفات العلى ، ونزهناه عما لا يجوز عليه في ذاته وصفاته {وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا} من القرآن {وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ }على الأنبياء {وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ} ، قال الزجاج : معناه هل تكرهون إلا إيماننا وفسقكم أي : إنما كرهتم إيماننا ، وأنتم تعلمون أنا على الحق ، لأنكم فسقتم بأن أقمتم على دينكم لمحبتكم الرئاسة ، وكسبكم بها الأموال.
قال بعض أهل التحقيق : فعلى هذا يجب أن يكون موضع أن في قوله {وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ} نصبا بإضمار اللام على تأويل ولأن أكثركم فاسقون.
وقيل : لما ذكر تعالى ما نقمه اليهود عليهم من الإيمان بجميع الرسل ، وليس هو مما ينقم ذكر في مقابلته فسقهم ، وهو مما ينقم ، ومثل هذا يحسن في الازدواج ، يقول القائل : هل تنقم مني إلا أني عفيف وأنك فاجر ؟ وإلا أني غني وأنك فقير ؟ فيحسن ذلك لإتمام المعنى بالمقابلة ، ومعنى {فاسِقُونَ} :
خارجون عن أمر اللّه طلبا للرئاسة ، وحسدا على منزلة النبوة ، والمراد بالأكثر من لم يؤمن منهم ، لأن قليلا من أهل الكتاب آمن. وقيل في قوله : {وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ} قول آخر ذكره أبو علي الجرجاني صاحب النظم قال :
يجعله منظوما بقوله {آمَنَّا بِاللَّهِ} على تأويل آمنا باللّه ، وبأن أكثركم فاسقون.
فيكون موضع أن جر بالباء ، وهذا وجه حسن « 1 ».
________________
( 1 ) مجمع البيان : ج 3 ، ص 367.
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
