وبسبب تشدد « سهيل » في شروط الصلح كادت المفاوضات أن تفشل ، وأخيرا تمّ الاتفاق على عدّة شروط للصلح ، هي :

1 - تعهّد الطرفين بترك الحرب عشر سنين ، يأمن فيها الناس ويكفّ بعضهم عن بعض .

2 - من أتى محمّدا من قريش بغير إذن وليّه ردّه عليهم ، ومن جاء قريشا ممّن مع « محمّد » لم يردّوه عليه .

3 - من أحب أن يدخل في عقد « محمّد » وعهده دخل فيه ومن أحبّ أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه .

4 - يرجع « محمّد » بأصحابه إلى المدينة عامه هذا فلا يدخل مكة ، وإنما يدخل مكة في العام القادم فيقيم فيها ثلاثة أيام ليس معه سوى سلاح الراكب ، والسيوف في القرب[1]  .

5 - لا يستكره أحد على ترك دينه ويعبد المسلمون اللّه بمكة علانية وبحرية وأن يكون الاسلام ظاهرا بمكة وأن لا يؤذى أحد ولا يعيّر[2].

6 - لا إسلال ( سرقة ) ولا إغلال ( خيانة ) بل يحترم الطرفان أموال الطرف الآخر[3].

7 - لا تعين قريش على « محمّد » وأصحابه أحدا بنفس ولا سلاح[4].

ولم يرض نفر من المسلمين ببنود الصلح ، فاعترضوا على النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) متصوّرين أنّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) قد تراجع أمام قريش ولم يدركوا أن النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) مسدد من اللّه وأنه ينظر بعين متطلّعة إلى مستقبل الرسالة الإسلامية ومصالحها العليا . وردّ النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) على المعترضين بقوله : « أنا عبد اللّه ورسوله لن أخالف أمره ولن يضيّعني » .

وأقرّ النبي ما كرهه بعض المسلمين ، وجاءت قضية تسليم أبي جندل لقريش[5] إثارة جديدة في ظرف توتّر فيه الوضع النفسي عند بعضهم .

ولكن هذا الصلح كان في الواقع فتحا مبينا وكبيرا للمسلمين على خلاف ما كان يبدو للبعض من ظاهر بنود الصلح ؛ إذ انقلبت شروط المعاهدة لصالح المسلمين بعد قليل .

وفي طريق الرجوع إلى المدينة نزلت آيات القرآن الكريم[6] لتؤكد البعد الحقيقي للصلح مع زعيمة الوثنية ، وتبشّر المسلمين بدخول مكة قريبا .

نتائج صلح الحديبية :

1 - اعترفت قريش بكيان المسلمين كقوة عسكرية وسياسية منظمة ، وكدولة حقيقية جديدة .

2 - دخلت المهابة في قلوب المشركين والمنافقين وتصاغر دورهم ، وظهر ضعفهم عند المواجهة .

3 - أعطت الهدنة فرصة لنشر الاسلام ودخلت قبائل كثيرة في الاسلام . وقد كان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) يتوقّع منذ بدء حركته الرسالية الإسلامية أن تترك قريش له فرصة يعبّر فيها بحرّية عن موقفه ، ويشرح الإسلام للناس بأمان .

4 - أمن المسلمون جانب قريش فحوّلوا ثقلهم وجهودهم لمواجهة اليهود وسائر المناوئين .

5 - جعلت مفاوضات الصلح حلفاء قريش يفقهون موقف المسلمين ويميلون إليهم .

6 - مكّن الصلح النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) من أن يراسل الملوك ورؤساء الدول خارج الجزيرة لدعوتهم إلى الاسلام ، وأن يستعدّ لغزوة مؤتة ، كخطوة لنقل الإسلام خارج منطقة الجزيرة العربية .

7 - مهّد الصلح لفتح مكة - الّتي كانت أهم قلاع الوثنية حين ذاك - في مراحل لاحقة .

2 - انطلاقة الرسالة الاسلامية إلى خارج المدينة :

لقد كانت محاولات قريش للقضاء على الاسلام فيما مضى عاملا لانشغال النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) والمسلمين في معارك الدفاع والتحصين وتثبيت أركان الدولة والمجتمع الإسلامي عدة سنين فلم يستطع خلالها أن يبلّغ بحريّة تامّة رسالته السماوية العالمية والخاتمة لكل الأديان . ولكن بتوقيع معاهدة صلح الحديبية أمن الرسول جانب قريش وأتاحت هذه العملية فرصة مناسبة لأن يبعث الرسول الأعظم ( صلّى اللّه عليه واله ) سفراءه إلى زعماء القوى الكبرى المحيطة بالجزيرة العربية وإلى كل رؤساء المجاميع في الجزيرة وخارجها يدعوهم إلى الاسلام بعد بيان التعاليم الإلهية لهم .

فقد روي أنه ( صلّى اللّه عليه واله ) قال في أصحابه : « أيها الناس إن اللّه قد بعثني رحمة وكافّة فلا تختلفوا عليّ كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم » .

فقال أصحابه : وكيف اختلف الحواريون يا رسول اللّه ؟ قال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « دعاهم إلى الذي دعوتكم إليه فأما من بعثه مبعثا قريبا فرضي وسلّم وأما من بعثه مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل »[7].

وانطلقت رسل الدعوة والهداية تنقل أمر رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) إلى نقاط العالم المختلفة [8].

مواضيع ذات صلة

أزواج النبي "ص" يشاركن في الصراع على الخلافة

غزوة حمراء الأسد خاصة بجرحى أُحد !

مختارات من شعر أحد

تحويل القبلة من بيت المقدس إلى مكة

هدف سرايا النبي "ص" وحروبه

بعض صفات النبي « صلى الله عليه وآله » وأخلاقه ومعجزاته

مكذوبات السلطة في دار الأرقم

أول من أسلم وأول من أعلن إسلامه

جزيرة العرب في عصر النبي "ص"

مكانة الكعبة عند العرب

اليهود في الجزيرة العربية

الجزيرة العربية قبيل عصر النبي "ص"