الرمس في اللغة التغطية والدفن يقال رمسه أي غطّاه ودفنه، وارتمس في الماء انغمس، وفي المجمع: رمست الميت رمسا من باب قتل دفنته، والصائم يرتمس ولا ينغمس كأن المراد يغمس بدنه ولا يغمس رأسه ، انتهى.

وليس للفظ معنى اصطلاحي خاص بل هو بمعناه اللغوي وقع في الفقه مورد البحث تارة:

في الغسل فذكروا ان الغسل على قسمين ترتيبيّ وارتماسيّ وكلاهما صحيحان تامان، والثاني هو الدخول في الماء دفعة واحدة عرفية بحيث ينغمس تمام البدن فيه، وذكروا انه يقع على نحوين بل أنحاء: ارتماسيّ تدريجي وهو قصد كون أول الغسل من حين وصول أول جزء من البدن إلى الماء وآخره دخول آخر الجزء فيه، وارتماسيّ دفعي وهو قصد حصول الغسل في آن تمامية غمس البدن في الماء، أو قصد الغسل دفعة بعد حصول تمام البدن تحت الماء، والكلام فيه مذكور تحت عنوان الغسل.

وأخرى في أجزاء الغسل الترتيبي أي جواز غسل كل عضو من أعضائه برمسة في الماء.

وثالثة في أجزاء الوضوء بجواز غسلها برمس كل عضو من أعضاء الغسل في الماء بقصد غسله مع رعاية كون الغسل من الأعلى.

ورابعة في باب الصوم فعدّوا الارتماس فيه من مبطلاته لكن المراد به في هذا الباب غمس خصوص ما فوق الرقبة من الرأس في الماء وإن كان سائر الجسد خارجا عنه من غير فرق بين الرمس دفعة أو تدريجا لكن بحيث يحصل تمام الرأس في الماء في زمان واحد، والمبطل غمس الرأس في الماء المطلق لا في المضاف ولا في غير الماء من المائعات.