الطريق في تخليص النية

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6234 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش

2024-11-01

بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر

2024-11-01

المستغفرون بالاسحار

2024-11-01

المرابطة في انتظار الفرج

2024-11-01

النضوج الجنسي للماشية sexual maturity

2024-11-01

المخرجون من ديارهم في سبيل الله

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Vowel sounds with restricted distribution

2024-05-18

تجاوب الجبال والطير مع داود

9-10-2014

دودة ثمار التفاح Laspeyresia pomonella

24-1-2016

الصورة العامة للعلاقة بين مشروعات آلية التنمية النظيفة والتنمية المستدامة

30-1-2021

دول الحجاز وتهامة ونجد.

2023-05-01

وسائل انتقال اللقطات وطرق استعمالها- الإيهام DEFOCUSING

26/9/2022

الطريق في تخليص النية

735

02:21 مساءاً التاريخ: 21-9-2016

المؤلف : محمد مهدي النراقي

الكتاب أو المصدر : جامع السعادات

الجزء والصفحة : ج3 , ص122-123.

القسم : الاخلاق و الادعية / آداب / اداب النية وآثارها /

أقرأ أيضاً

النية وتأثيرها وثوابها

التاريخ: 21-9-2016

1186

نية المؤمن خير من العمل

التاريخ: 21-9-2016

1135

العبادات / مقدّمة في النيّة.

التاريخ: 2024-03-18

527

النية خير من العمل‏

التاريخ: 21-9-2016

2717

الطريق في تخليص النية في الطاعات تقوية ايمانه بالشرع ، و تقوية ايمانه يعظم ثواب الطاعات مع خلوص النية ، و إذا قوى ايمانه فربما انبعث من نفسه‏ رغبة إلى فعل الطاعة مع خلوص النية ، مثلا من لم تكن له نية الولد في النكاح بل كانت نيته فيه مجرد قضاء الشهوة فينبغي له أن يقوى ايمانه بعظم ثواب من سعى في تكثير أمة محمد (صلى الله عليه واله)، و يدفع عن نفسه جميع المنفرات عن الولد ، كثقل المئونة و طول المتعب و غيره ، و إذا فعل ذلك انبعثت من نفسه رغبة إلى تحصيل الولد للثواب.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.