اسمه :

أحمد بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن الاَحوص الاَشعري، أبو علي القمّي(... ـ بعد 260 هـ).

وقد ورده في بعض الروايات بعنوان: أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد = أحمد بن إسحاق بن سعد = أحمد بن إسحاق القمي .

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة «وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوامٌ ثقاتٌ تردُ عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الاَصل ... إلى أن قال: ومنهم أحمد بن إسحاق وجماعة يخرج التوقيع في حقِّهم».

ـ قال النجاشي : " أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الاحوص الاشعري ، أبو علي القمي : وكان وافد القميين ، وروى عن أبي جعفر  الثاني ، وأبي الحسن عليهما السلام ، وكان خاصة أبي محمد عليه السلام " .

ـ قال الشيخ: " أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الاحوص الاشعري أبو علي : كبير القدر ، وكان من خواص أبي محمد عليه السلام ، ورأى صاحب الزمان عليه السلام وهو شيخ القميين ووافدهم ".

ـ عده الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد (عليه السلام) ، وفي أصحاب أبي محمد العسكري (عليه السلام)، قائلا : " أحمد بن إسحاق بن سعد الاشعري ، قمي ثقة " .

ـ عده البرقي في أصحاب الجواد والعسكري (عليهما السلام) ، كناه في الاخير بأبي علي . وعد أحمد بن إسحاق من أصحاب الهادي عليه السلام ، ويحتمل أن ينطبق - أحمد بن إسحاق هذا - على الاشعري . كما يحتمل انطباقه على أحمد بن إسحاق الرازي الآتي .

ـ الشيخ - قدس سره - لم يعد في أصحاب الهادي (عليه السلام) ، إلا الرازي ، وكيف كان ، فان أحمد بن إسحاق بن عبدالله الاشعري من أصحاب الهادي (عليه السلام) أيضا .

نبذه من حياته :

كان وافد القميّين إلى الاَئمّة - عليهم السلام - لأخذ المسائل والردود منهم، وكان محدِّثاً ثقةً، وشيخاً جليل القدر ،عُدَّ من أصحاب الاِمام أبي جعفر الجواد - عليه السلام - وأبي الحسن الهادي - عليه السلام - ، ومن خواصّ أصحاب أبي محمد العسكري - عليه السلام - ، وروى عن أبي الحسن وأبي محمد عليمها السَّلام ، أورد الكشي رواياتٍ كثيرة تدلّ على وثاقته وجلالته وعظم منزلته عند الاَئمّة - عليهم السلام -، وبقي أحمد بن إسحاق بعد الاِمام العسكري - عليه السلام - ، وأدرك الاِمام المهدي المنتظر (عجّل اللّه تعالى فرجه)، وعُدَّ ممن رآه - عليه السلام - . ووقع في إسناد جملة من روايات أهل البيت - عليهم السلام - وقال الكشي: " أحمد بن إسحاق القمي ، وكان صالحا وأيوب ابن نوح ، قال حمدويه : حدثنا محمد بن علي بن القاسم القمي ، قال : حدثني أحمد ابن الحسين القمي الآبي أبو علي ، قال : كتب محمد بن أحمد بن الصلت القمي إلى الدار كتابا ذكر فيه قصة أحمد بن إسحاق القمي وصحبته ، وأنه يريد الحج ، واحتاج إلى ألف دينار ، فإن رأى سيدي أن يأمر بإقراضه إياه ، ويسترجع منه في البلد ، إذا انصرف فأفعل ؟ فوقع عليه السلام هي له مناصله ، وإذا رجع فله عندنا سواها ، وكان أحمد لضعفه لا يطمع نفسه في أن يبلغ الكوفة ، وفي هذه من الدلالة .

محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن محمد ، قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الرازي ، قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد اله البرقي بالعسكر ، فورد علينا رسول من الرجل ، فقال لنا : الغائب العليل ثقة ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن محمد الهمداني ، وأحمد بن حمزة ، وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا " .

قال السيد الخوئي : تدل على بقاء أحمد بن إسحاق إلى ما بعد العسكري (عليه السلام) ،

مضافا إلى ما ذكره الكشي عدة روايات ، منها : ما رواه محمد بن يعقوب ، عن محمد بن عبدالله ، ومحمد بن يحيى ، جميعا ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، قال : " إجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو ( رحمه الله ) عند أحمد بن إسحاق فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف ، فقلت له : يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه ، قال : سل حاجتك ، فقلت له : أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد عليه السلام ، فقال : إي والله " . الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب في تسمية من رآه عليه السلام 77 ،

الحديث 1 .

قال السيد الخوئي : تقدمت رواياته بعنوان أحمد بن إسحاق ، وأحمد بن إسحاق أبو علي ، وأحمد بن إسحاق الاشعري ، وأحمد بن سعد ، ويأتي بعنوان أحمد بن إسحاق القمي أيضا .

أثاره :

له كتاب علل الصوم  وهو كتابٌ كبير، ومسائل الرجال لاَبي الحسن الهادي - عليه السلام - ، كان قد جمعها منه - عليه السلام - ، رواها عنه سعد بن عبد اللّه.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج2/رقم الترجمة 435، وموسوعة طبقات الفقهاء ج58/3.