المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الأخلاق والأدعية والزيارات
عدد المواضيع في هذا القسم 6621 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

The Nervous System
5-11-2015
تفسير الآية (1-4) من سورة الانفال
7-2-2021
القرآن في أطوار الأناقة والتجويد
11-10-2014
ميراث المرأة في القانون الصومالي
11-2-2016
أعيش في خوف دائم من التعرض للأذى
1-3-2022
نضج وجني القطن
2024-09-20


الإصلاح‏  
  
2064   12:57 مساءاً   التاريخ: 18-8-2016
المؤلف : محمد مهدي النراقي
الكتاب أو المصدر : جامع السعادات
الجزء والصفحة : ج2. ص289-290
القسم : الأخلاق والأدعية والزيارات / الفضائل / الصدق /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 30-3-2021 2752
التاريخ: 30-1-2022 2321
التاريخ: 22-8-2016 2733
التاريخ: 2025-01-24 361

هو أعظم أفراد النصيحة ، ولا غاية لمثوبته عند اللّه , قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله): «أفضل الصدقة إصلاح ذات البين» , و قال (صلى اللّه عليه و آله) : اتقوا اللّه و اصلحوا ذات بينكم ، فان اللّه تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا» , و قال (صلى اللّه عليه و آله): «كل الكذب مكتوب ، إلا أن يكذب الرجل في الحرب ، فان الحرب خدعة ، أو يكذب بين اثنين ليصلح بينهما» , و قال الصادق (عليه السلام) : «صدقة يحبها اللّه تعالى : إصلاح بين الناس إذا تفاسدوا ، و تقارب بينهم إذا تباعدوا».

قال (عليه السلام) للمفضل : «إذا رأيت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي» , و قال (عليه السلام) لابن عمار : «ابلغ عنى كذا و كذا في أشياء أمر بها , فقال له ابن عمار : فابلغهم عنك ، وأقول عنى ما قلت لي و غير الذي قلت؟ , قال : نعم! إن المصلح ليس بكذاب».

وقال (عليه السلام) : «المصلح ليس بكاذب» : يعني إذا تكلم بما لا يطابق الواقع فيما يتوقف عليه الإصلاح لم يعد كلامه كذبا , وهذا يدل على وجوب الإصلاح بين الناس ، لأن ترك الكذب واجب ، ولا يسقط الواجب إلا بواجب آكد منه.




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.