لو حلق لأذى ، أبيح له ذلك ، ويتخيّر بين التكفير قبل الحلق وبعده ، لما رواه العامّة عن الحسين بن علي عليهما السلام : اشتكى رأسه فأتى علي عليه السلام ، فقيل له : هذا الحسين يشير إلى رأسه ، فدعا بجزور فنحرها ثم حلقه وهو بالسعيا ^{(1) (2)}.

ولأنّها كفّارة ، فجاز تقديمها ، كالظهار.

ولو خلّل شعره فسقطت شعرة ، فإن كانت ميتة ، فالوجه : عدم الفدية ، ولو كانت ثابتة ، وجبت الفدية ، ولو شكّ ، فالأصل عدم الضمان.

ولو قلع جلدة عليها شعر ، لم يكن عليه ضمان ، لأنّ زوال الشعر بالتبعية ، فلا يكون مضمونا، كما لو قطع أشفار عيني غيره ، فإنّه لا يضمن أهدابهما.

__________________

(1) السعيا ـ بوزن يحيى ـ : واد بتهامة قرب مكة. معجم البلدان 3 : 221.

(2) المغني 3 : 531.