آخر الوقت الاختياري غروب الشمس من يوم عرفة.

روى العامّة عن علي عليه السلام وأسامة بن زيد أنّ  النبي صلى الله عليه وآله دفع حين غربت الشمس ⁽¹⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام في الصحيح ـ : « فأفاض رسول  الله صلى الله عليه وآله بعد غروب الشمس » ⁽²⁾.

وسأل يونس بن يعقوب الصادق عليه السلام: متى نفيض من عرفات؟

قال : « إذا ذهبت الحمرة من هاهنا » وأشار بيده إلى المشرق وإلى مطلع الشمس ⁽³⁾.

[و] لو لم يتمكّن من الوقوف بعرفة نهارا وأمكنه أن يقف بها ليلا ولو قليلا إلى أن يطلع الفجر أو قبله ، وجب عليه ، وأجزأه إذا أدرك المشعر قبل طلوع الشمس يوم النحر ، ولا نعلم في ذلك خلافا ، لما رواه العامّة أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : ( وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تمّ حجّه وقضى تفثه ) ⁽⁴⁾.

ومن طريق الخاصّة : رواية الحلبي ـ الصحيحة ـ عن  الصادق عليه السلام، قال : سألته عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، فقال : « إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتمّ حجّه حتى يأتي عرفات، وإن قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام ، فإنّ الله تعالى أعذر لعبده ، وقد تمّ حجّه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحجّ فليجعلها عمرة [ مفردة ] ، وعليه الحجّ من قابل » ⁽⁵⁾.

__________________

(1) المغني 3 : 441 ، سنن الترمذي 3 : 232 ـ 885 ، سنن أبي داود 2 : 191 ـ 1924.

(2) التهذيب 5 : 186 ـ 619.

(3) التهذيب 5 : 186 ـ 618.

(4) [سنن الترمذي 3 : 239 ـ 891 ، سنن النسائي 5 : 263 و 264 ، سنن البيهقي 5 : 116 ، المستدرك ـ للحاكم ـ 1 : 463 بتفاوت يسير].

(5) التهذيب 5 : 289 ـ 981 ، الاستبصار 2 : 301 ـ 1076 ، وما بين المعقوفين من المصدر.