المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18790 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



تعابير القرآن بشأن جهنّم  
  
1201   09:19 صباحاً   التاريخ: 16-12-2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج6 , ص292-293.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / أصول / المعاد /

قال تعالى : {وَانَّ جَهَنَّمَ لَمَوعِدُهُمْ اجْمَعِينَ* لَهَا سَبْعَةُ ابوَابٍ}. (الحجر/ 43- 44)

في الآية ‏ نلاحظ أشهر أسماء النّار الذي تكرر ذكرها في القرآن الكريم سبعاً وسبعين مرّة ألا وهو (جهنّم)، وتشير هذه الآية إلى‏ أتباع ابليس وتقول : {وَانَّ جَهَنَّمَ لَمَوعِدُهُمْ اجْمَعِينَ* لَهَا سَبْعَةُ ابوَابٍ}.

اختلف اللغويون والمفسرون في معنى‏ كلمة «جهنّم»، فقال البعض منهم أنّها تعني «النّار»، وقال آخرون أنّها تعني «العميق والبعيد القعر».

جاء في «لسان العرب» أنّ‏ «جِهِنّام» بمعنى‏ العمق الشديد ولهذا يقال: «بئر جهنّم وجهنّام» ويراد به البئر العميقة القعر.

ونقل عن بعضهم في نفس الكتاب أنّ أصل هذه الكلمة عبراني وهو «گهنّام» وورد اسمها في العربية «جهنّم» (ولهذا فهي تعتبر اسماً ممنوعاً من الصرف لأنّها اسم علم أولًا، وأعجمي ثانياً).

واعتبرها بعض اللغويين مشتّقة من الكلمة العبرية «جهنّيون» «1»، بينما أكّد آخرون أنّها عربية (وسبب عدم صرفها هو العَلَمية والتأنيث)، واعتبرها جماعة آخرون مشتقة من أصل فارسي‏

ويقال للحفرة تحت الأرض التي تنفخ فيها الحرارة لتدفئة أرضية الحمّام «جهنّم» أيضاً «2».

وعلى‏ أيّة حال فمهما كان أصلها، سواء كان عربياً أو فارسياً أو عبرانياً فهي في القرآن الكريم اسم لمكان ملي‏ء بالعذاب وهو بؤرة غضب اللَّه وله دركات ومراتب متفاوتة.

 _______________________

(1). قاموس دهخدا، مادّة (جهنّم).

(2). قاموس دهخدا، مادة (جهنّم)؛ التحقيق؛ لسان العرب؛ المنجد؛ واقرب الموارد.

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .