قال تعالى: {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } [الأنعام: 149]

{قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ} [1] : البينة الواضحة التي بلغت غاية المتانة ، والقوة على الأثبات .

{فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ }: بالتوفيق لها والحمل عليها .

القمي قال : لو شاء لجعلكم كلكم على أمر واحد ، ولكن جعلكم على الاختلاف .

وفي الكافي : عن الكاظم (عليه السلام )أن لله على الناس حجتين : حجة ظاهرة ، وحجة باطنة ، فأما الظاهرة : فالرسل والأنبياء والأئمة ، أما الباطنة : فالعقول .

 وعن الباقر (عليه السلام ): نحن الحجة البالغة على من دون السماء وفوق الأرض .

والعياشي : عنه (عليه السلام )مثله .

وفي الأمالي : عن الصادق (عليه السلام )إنه سئل عن قوله تعالى : {فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ } فقال : إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة : عبدي أكنت عالما ؟ فإن قال : نعم .

 قال له : أفلا عملت بما علمت ؟ وإن كان جاهلا قال له : أفلا تعلمت حتى تعمل فيخصمه فتلك الحجة البالغة .

وفي رواية : عن الصادق (عليه السلام )الحجة البالغة التي تبلغ الجاهل من أهل الكتاب فيعلمها بجهله كما يعلمها العالم بعلمه .