وحدة حقيقة المصاحف

تعدد المصاحف ليس كتعدد الأناجيل الأربعة المختلفة الحقيقة بل المصاحف كلّها حقيقة واحدة اكتست ثوب التعدد بالاعتبار الصرف ، الذي نشأ من تعدد أشخاص الجامعين ، واختلاف نظرهم في كيفية ترتيب بعض الآيات والسوّر .

وأمّا حقيقة المصاحف فهي واحدة ، حيث أنه ليس في كلّ واحد منها إلا أعيان الآيات المنزلة الإلهية التي نزلت من عند الواحد بالوحي الواحد بتوسط الأمين الواحد إلى السفّير الواحد كما لا يتعدد الوحي الواحد بتعدد أشخاص كاتبيه في مجلس الوحي ، كذلك لا يتعدد بتعدد جامعيه في موضع واحد بعد كتابته وإنْ بلغ عدد الجامعين ما بلغ .

وهؤلاء الجامعين للمصاحف الأربعة ، هم الذين اتفق أهل السير واستفاضت الأخبار من العامّة والخاصة على أنّهم باشروا بأنفسهم جمع الآيات الشريفة في مصاحفهم على الوصف الذي ذكرناه ، وكانت لغير هؤلاء مصاحف أخرى مختلفة الترتيب أيضاً ما اشتهر أمرها كاشتهار الأربعة ، وما طال عهدها حتى أحرقت جميعها في أوائل عصر عثمان إلا بعض نسخها ، كما يأتي ، وبقي ذكرها في عّدة من الأخبار .