{وتدلوا بها الى الـحكام}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ودت طائفة من اهل الكتاب لو يضلونكم}

2024-11-02

الرياح في الوطن العربي

2024-11-02

الرطوبة النسبية في الوطن العربي

2024-11-02

الجبال الالتوائية الحديثة

2024-11-02

الامطار في الوطن العربي

2024-11-02

الاقليم المناخي الموسمي

2024-11-02

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

البحث حول الراوي مسعدة بن صدقة.

25/12/2022

كيف تختار كاميرا رقمية؟

5-12-2021

Carmichael,s Totient Function Conjecture

30-7-2020

المُحسِّن بن علي بن محمد بن داود بن الفَهْم التنوخي

10-08-2015

اقوام في بلاد الشام (العبرانيون)

4-10-2016

منزلة النبي ووصيه بالحق يوم القيامة

13-12-2014

{وتدلوا بها الى الـحكام}

638

01:34 صباحاً التاريخ: 2024-04-03

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص95

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

نصر حامد أبو زيد في (مفهوم النصّ) و (النصّ : السلطة الحقيقيّة)

التاريخ: 27-02-2015

5466

الحذف والسياق القرآني العام

التاريخ: 2-03-2015

2347

التصنيف الرباعي

التاريخ: 2023-12-07

954

لمحات قرانيه .. إنّما أعظكم بواحدة أن تقوموا للّه‏

التاريخ: 5-05-2015

2531

{وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}

الإِدلَاءُ: الإِلقَاءُ [1] وَمِنهُ: {وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْـحُكَّامِ}.

قَالَ البَاقِرُ(عليه السلام) : (آلُ‏ مُحَمَّدٍ أَبوَابُ‏ اللَّـهِ‏ وَسُبُلَهُ‏، وَالدُّعَاةُ إِلَى الجَنَّةِ، وَالقَادَةُ إِلَيهَا، وَالأَدِلَّاءُ عَلَيهَا إِلَى يَومِ القِيَامَةِ) [2].

[1] الكشف والبيان، الثعلبي: 2/83.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 2/28، البرهان في تفسير القرآن، البحراني: 1/409ح922.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .