{ولقد انزلنا اليك آيات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

كبح جماح أو رغبة طلايق الماشية وطرق مقاومتها Inhibition of reflexes

2024-11-01

نوعيات نشاط طلوقة الماشية Types of bull activities

2024-11-01

طـرق تقـليـل العـمالـة فـي المنظمـات

2024-11-01

التبويض Ovulation والهياج الجنسي heat والشبق estrous لدى الابقار

2024-11-01

فسيولوجيا تكوين المني في الماشية

2024-11-01

خـطوات تـقلـيل العـمالـة فـي المنظمـة

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

بحث روائي_ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ

آثار البيع الجبري بالنسبة لأطراف المعاملة التنفيذية.

30-11-2016

الآلات الحرارية: مفهوم تحويل الحرارة إلى عمل عند بديع الزمان الجزري (القرن 7هـ / 13م)

2023-05-25

الأكسدة Oxidation

23-6-2019

{ولقد انزلنا اليك آيات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون}

709

02:03 صباحاً التاريخ: 2024-03-26

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص64

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

تفسير سورة الزخرف من آية ( 4-80)

التاريخ: 2024-02-07

1300

{واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى‏ ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود}

التاريخ: 2024-03-26

922

{فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم}

التاريخ: 2024-03-21

635

نظرية العلاقة بين النصّ والسياق في ميدان النقد والبلاغة

التاريخ: 27-02-2015

7079

{وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ}

اعلَم: أَنَّ الفِسقَ إِذَا استُعمِلَ في نَوعٍ مِن الـمَعَاصِي، وَقَعَ عَلَى أَعظَمِ ذَلِكَ النَّوعِ مِن كُفرٍ وغَیرِه، کَما قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَا يَكْفُرُ بِها} أَي: بِآیَاتِنَا: {إِلَّاَ} جِنسٌ: {الْفاسِقُونَ} وَاللَّامُ لِلجِنسِ ([1]).

[1] الكشاف عن حقائق التأويل، الزمخشري: 1/197، جوامع الجامع، الطبرسي: 1/133.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .