المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18665 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الرياضة التلقائية
2025-04-04
المعطى الصحي
2025-04-04
الحقوق الممنوحة للأمة المسلمة
2025-04-04
مقدمة لحروب (آشور بنيبال)
2025-04-04
عصر «آشور بنيبال» 669–626 ق.م
2025-04-04
حروب «إسرحدون» التي شنها على بلاد العرب
2025-04-04

شبكة حساسية السعر / الاختلاف المدرك Price sensitivity / perceived difference grid
1-5-2022
أنبوبة أشعة الكاثود cathode ray tube
15-3-2018
Astrovirus and Calicivirus; Hepatitis E
19-11-2015
تجلي القران
2023-11-05
Many Hotspots Result from Modified Bases
27-2-2021
الروايات الواردة عن ائمتنا في الجبر والتفويض
20-11-2014


وجوه الطاغوت  
  
1407   02:20 صباحاً   التاريخ: 2023-08-29
المؤلف : مقاتل بن سليمان
الكتاب أو المصدر : الوجوه والنظائر في القران الكريم
الجزء والصفحة : ص91- 92
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / اشباه ونظائر /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-07-27 1340
التاريخ: 2023-06-06 1485
التاريخ: 2023-11-26 1537
التاريخ: 2023-07-06 1450

على ثلاثه اوجه

الوجه الاول : الطاغوت ،يعني به الشيطان :

فذلك قوله في البقرة {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ}، يعني الشيطان { وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ} [البقرة: 256] .

نظيرها في النساء { وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ} [النساء: 76] يعني  في طاعة الشيطان . نظيرها في المائدة {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [المائدة: 60] يعني الشيطان.

الوجه الثاني الطاغوت ،يعني به : الأوثان التي تعبد من دون الله تعالى فذلك في النحل {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36]  ،يعني :عبادة الاوثان .

نظيرها في الزمر ، قوله {اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ} [الزمر: 17] يعني : الذين اجتنبوا عبادة الاوثان وأنابوا الى ربهم .

الوجه الثالث : الطاغوت ،يعني به : كعب بن الأشرف اليهودي ، فذلك قوله في  البقرة {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ} يعني : كعب بن أشرف اليهودي ، { يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} [البقرة: 257].

نظيرها في النساء {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ } [آل عمران: 23] يعني اليهود ، { يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} [النساء: 51] يعني : كعبا .

وقال فيها {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ} [النساء: 60] يعني : كعب ابن الاشرف .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .