يذكر أهل العلم أن المحاورات والجدل ينبغي أن يكون في خلوات محدودة الحضور، قالوا: وذلك أجمع للفكر والفهم، وأقرب لصفاء الذهن، وأسلم لحسن القصد، وإن في حضور الجمع الغفير ما يحرك دواعي الرياء، والحرص على الغلبة بالحق أو بالباطل.

ومما استدل به على ذلك قوله تعالى: (قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) (سبأ / 46).

قالوا: لأن الأجواء الجماهيرية والمجتمعات المتكاثرة تغطي الحق، وتشوش الفكر، والجماهير في الغالب فئات غير مختصة، فهي أقرب إلى الغوغائية والتقليد الأعمى، فيلتبس الحق.

أما حينما يكون الحديث مثنى وفرادى وأعداداً متقاربة يكون أدعى إلى استجماع الفكر والرأي، كما أنه أقرب إلى أن يرجع المخطئ إلى الحق، ويتنازل عما هو فيه من الباطل أو المشتبه.

بخلاف الحال أمام الناس، فقد يعز عليه التسليم والاعتراف بالخطأ آما مؤيديه أو مخالفيه.

ولهذا وجه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الآية أن يخاطب قومه بهذا، لأن اتهامهم له كانت اتهامات غوغائية، كما هي حال الملأ المستكبرين مع الأنبياء السابقين.