عن طريق أهل السنة:

1- تفسير القرطبي: عن عروة ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما ، قالوا : لما أقبلت قريش عام الأحزاب نزلوا بمجمع الأسيال من رومة بئر بالمدينة ، قائدها أبو سفيان ، وأقبلت غطفان حتى نزلوا بنعمى الى جانب اُحد ، وجاء رسول الله (صلى الله عليه واله) الخبر ، فضرب الخندق على المدينة وعمل فيه وعمل المسلمون فيه ، وأبطأ رجال من المنافقين وجعلوا يأتون بالضعيف من العمل فيتسللون الى أهليهم بغير علم من رسول الله (صلى الله عليه واله) ولا إذن ، وجعل الرجل من المسلمين إذا نابته النائبة من الحاجة التي لابد منها ، يذكر ذلك لرسول الله (صلى الله عليه واله) ويستأذنه في اللحوق لحاجته ، فيأذن له ، وإذا قضى حاجته رجع ، فأنزل الله في أولئك المؤمنين : {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه} (1).

عن طريق الإمامية:                  

2- تفسير القمي: في قوله تعالى : {إنماً المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله} الى قوله تعالى : (حق يستأذنوه) فإنها نزلت في قوم كانوا إذا جمعهم رسول الله (صلى الله عليه واله) لأمرٍ من الأمور ، في بعث يبعثه أو حرب قد حضرت ، يتفرقون بغير إذنه ، فنهاهم الله عزوجل عن ذلك(2).

___________

1- تفسير القرطبي 12: 321.

2- تفسير علي بن إبراهيم القمي 109:2.